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武姐姐讲历史故事。
作者:吴韩帝。
朗读:吉祥妈妈。
第261集,大书法家储随良。
在上一天之中,我们说道:太子陈浅沾染胡锋,拼得败坏。
他担心唐太宗日后会把王位传给魏王太,于是发动政变,结果尚未起事就被人告发。
太子陈浅既然被废,国不可一日无楚君。
野心勃勃的魏王太趁此大献殷情,太宗想要把他立为太子,长孙无忌等老成,则以为推长孙皇后所生的另外一个儿子,进王李治为太子。
原来,唐太宗共有十四个儿子,长子李陈浅,四子李太,封魏王,和九子李治封进王,是长孙皇后所生,所以这三个儿子是嫡子。
古人很重视敌数之分,所有的继承都是嫡子优先。
因此,太子陈浅被废之后,魏王太和进王治成为当然的递不人选。
唐太宗对试臣们说。
昨天清雀魏王太的小名,投入我怀中对我说,臣今天才得为陛下子,真是臣的重生之日。
臣只有一个儿子,当臣将死之时,我会为陛下把独身子杀死,好把皇位传给进王。
真见他如此忠厚,更加恋爱了。
这时,建议大夫楚隋良站出来反对,他坑枪油力地说。
陛下之言失以,希望三思。
哪里有说陛下天休万岁之后,魏王太至有天下之后,他肯杀掉爱子,传位给进王的道理呢?
楚隋良顿了一下,又继续指出太宗的错误。
过去,陛下既立臣浅为太子,又宠爱魏王,使得魏王在礼数上超过太子臣浅,方才造成惊艰的祸害。
监视不远,足以为箭。
陛下今天,如果要立魏王为太子,则应该先杀掉进王,使得安全。
唐太宗被滴地掉下了眼泪。
这点我做不到。
楚隋良为何许人?
他讲话为何分量特别重?
让我们放下太子之争,先介绍一下这个人。
楚隋良是唐朝的大震之家,也是历史上有名的大书法家。
现在世面上,我们经常可以看到楚隋良的字铁,是学习书法的好范本。
唐太宗本人写的一首好字,尤其善于模拟王西之的书法。
有一次,魏真向他推荐道:楚隋良下笔求尽,秀媒又有利,很有王西之的意境。
唐太宗立刻召见楚隋良,一视之下果然下笔不凡,太宗万分欣赏。
由于唐太宗特别喜爱王西之的书法,拿出不少欲腐经博,购买搜求王西之的真迹。
天下人真着捧出家中藏字,前来献宝。
其中有的却是王西之的墨宝,也有不少是人们所伪造的假字。
这一件便别争为的工作就落到楚隋良的身上。
唐太宗争官十五年六四一年,楚隋良担任建议大夫,兼知其居士的官职,这是真剑的言官,兼任聚在皇帝言行的使官。
有一天唐太宗对楚隋良说,请担任其居,记录合适,人均可以官否。
楚隋良对于,清之其居就像古之左右立,皇帝的言行不论好坏都要记录下来,以为见解,使的人均不为非法之事,没有听过帝王亲自越揽这种记载的。
"朕有不善之事,清也必须记下吗?"唐太宗又问道。
楚隋良恭敬地回答,"为臣的职责如此,凡是君主的一举一动,都得记录下。
这就是楚隋良,一位刚正部区的正职大臣。"
太宗听了楚隋良反对立魏王太为太子后,很难过地走回内宫。
魏王太听说大臣们主张改立"敬王志"为太子,跑去对弟弟敬王志说:
"你与汉王元昌交情不错,元昌经与太子陈贤造反被杀,你难道不忧心吗?"
自从魏王太说了这句话之后,敬王志果真忧心冲冲,天天愁眉苦脸,好像大火灵头一般的张黄痴错。
魏王太更是被家小心事后太宗。"
唐太宗看着敬王志,悠行余色的样子,觉得好奇怪,一连询问了好几次。
最后老师的敬王志把魏王太的警告一五一十的说了出来。
唐太宗听了,呆立了半场,说不出话。
他心想,魏王太还说什么以后愿意用力敬王志为皇帝,不惜杀掉自个儿的亲生儿子。
目前魏王太就容不下敬王志,可见魏王太非但不忠厚,而且相当阴险。
太宗对李魏王为太子一事,开始心意动摇。
再加上太宗责备太子陈浅造反时,陈浅很委屈地哭诉道:
"我身为太子还要求什么?但是魏王太既于太子之位,才有不法的臣子教我谋反。
倘若今天果然由太继立为太子,岂不正好落入他人的圈套。"
唐太宗被这件事绞得心烦意乱,缓缓不上两一电,电中只留下张孙无忌,房玄灵,李继,楚随梁,几个重臣。
太宗灰心地说:"我的三个儿子,齐王佑,太子陈浅,魏王太,一个弟弟汉王元昌,做出这种事,我也活得没有意思了。"
说着,把头只挺挺地往床头撞去,张孙无忌等赶紧睁着把太宗拦住。
太宗又抽出配刀,准备自稳,楚随梁眼明手快一把夺下了配刀。
然后,唐太宗缓缓地吐出一口气刀:"我玉丽,敬王。"
张孙无忌马上刻了一个响头刀,仅此奋诏,有意义者,陈寝,斩之。
唐太宗转头对敬王制造,还不快拜谢舅舅。
张孙无忌是太宗张孙皇后的亲哥哥。
不久之后,唐太宗清凌太极殿,召集六平以上的文武百官,征寻大家的意见位,臣谦备逆。
太义凶恶阴险,正欲悬诸子为四,谁可以当此大任。
百官们齐声欢呼,敬王仁孝,礼当为四。
太子陈险,于卫王太,欲傍相真的结果,敬王制,于温得力,被立为太子,赤为日后的唐高宗。
第262集,唐高宗于温得力。
争官十七年六四三年四月,唐太宗正式召礼敬王制为太子,在天门楼大摄,愿意三天。
太宗对士臣们说:我若是立太,等于告诉天下人,太子的位置可以用营求的手段得到。
现在臣谴于太,皆气而不用,传诸子孙可以作为一个榜样。
太宗话是如此说,思心里总是不太欣赏敬王制,认为他过于人弱,被秦王太一吓唬马上优行余色,简善天,未年胆时太小。
于是唐太宗找来长孙无忌密谈。
你劝我立制,至懦弱胆小,恐怕不能守设计,这如何是好?
吾王克,英明果断,比较像我,我想立他为太子,你看,怎么样?
吾王克为太宗第三个儿子,母亲杨妃是随杨帝的女儿,出生很好,立刻擅长歧社,文武全才,太宗十分钟爱他。
可惜他不是正宫长孙皇后所生的嫡子。
长孙无忌马上摇头,表示绝不赞同。
唐太宗有点不高兴的,他不是你的亲外事,你就不肯同意。
长孙无忌完转的劝等,太子仍厚,正为首臣的梁主,太子卫重,怎么可以一而再,再而三的根义?
希望陛下三思。
太宗这才大萧更换太子的念头。
然而,对于理智的人弱,唐太宗心中始终在蒂固。
有一天上朝,太子理智在庞事后,唐太宗看看他,对群臣们说:太子的性情人弱,民间可曾知道。
长孙无忌道:太子虽不出宫门,天下无不清阳慎德。
唐太宗探了一口气等。
我向智这个年纪的时候,替唐不积,不守法度,智却从小宽厚,俗话说得好,生下了一皮狼,还担心他不要向智扬扳的软弱。
以太子这种性德,真叫人不放心。
不过,等到他长大以后,也许会能有所不同。
陛下神武,是一位波乱反阵的创业帝王。
太子人术,成为守臣之君,这正是上天所自我大唐的福气呀。
长孙无忌设法宽慰唐太宗的心。
除了太子的懦弱,使得唐太宗不悦之外,太宗晚年还有一件事让他心烦。
左五位将军李军县,在征观二十二年六四八年,某天复玄五门,却在大白天竟然看见了太白惊心。
太史补了一卦说,此表示女主昌。
明天又盛传秘技记载,唐朝三十以后女主武王带有天下。
唐太宗也听说了这个传说,十分艳悟。
不久,正好太宗在宫中四艳五臣,请九令,一个一个说自己的小名。
轮到李军县,他的小名竟然是五娘。
唐太宗也听,立刻想到民间传说,当场愣住了。
过了一会儿,才打去的说,哪有像你这般永建的女子啊。
下朝之后,太宗一打听才知道,李军县不但小名五娘,连他的官称分裔中间,都带有一个五字,莫非传说之中的女主武王正是李军县。
太宗一发的艳务此人。
后来,李军县出任华州次史,有一个叫元道姓的跑来找李军县,说是自己能够不时无古,又能通小佛法。
李军县对他相当佩服,两个人常常顶去左右,相遇密谈。
有个月时,就像朝廷,参了一本,说是李军县与妖人交通,图谋不轨。
刚好,太宗正在担心李军县会不会就是传说中的五王。
是,太宗趁机把他除死,极末其家,极路上所有的东西全部没收。
李军县虽然解决了,可是密记上所写的到底是不是他,谁也不敢说。
唐太宗把太室令李淳峰找来问话。
密记中所说的到底可不可信?
李淳峰回答:
"成养及天下,观察历史。
这个人已经在陛下宫中为亲属。
从现在起三十年以后将要具有天下。
大沙唐朝子孙。
此一真造目前已在天下之中显现出来了。
唐太宗大吃你惊到。
凡是有可疑的都杀掉如何。
贤之所命,人不能为也。
且命中注定,为王者不会死,突然躲傻无辜。
而且从今以后三十年,习人必定年历已老,或者兴存此行,为祸也许不大。
假如今天烂杀很多,恐怕陛下子孙,反而危险。
太宗原本是个人君。
经过李淳芬的分析之后,也就放弃了先下手为强的计划。
太子的人弱,加上秘技的记载,
吃的唐太宗对他一手建立的大唐帝国未来的命运,忧心冲冲。
他要多找一些人扶住李治,才安心。
于是他想到了沙长老将李晋。
太宗对太子说:李晋才智有余,可是你对他没有恩惠,他可能不服你。
现在我霸出他的官位,等到我死了以后,你再起用他做普设,他一定感激你,并会对你忠心。
于是太宗一下子就把官居宰相的礼祭,将为迪州都督。
不久,太宗病重,在征官二十三年六四九年,于是长辞。
第263集,要王孙思秒。
中一是中国传统国粹,具有生傲的道理。
近年以来,许多国外的科学家纷纷钻研中一至奥秒,尤其是日本人在这方面花了相当的功夫。
前两年,孙思秒的千金药方在日本十分轰动。
现在我们就来介绍孙思秒的故事。
孙思秒是唐朝经兆华元人,经陕西神药县,家境清寒。
他同年时代营养不良,身体受弱,时常在疾病中身影。
为了孙思秒的病,他的父亲伤透脑筋,一天到晚抱着他拜访医门,而且为了购买医药,简直耗尽家财。
孙思秒小小年纪,饱受病魔摧残。
他看到许多可怜病患,因为付不出医药费而死亡,心中颇有感慨。
孙思秒七岁就学之后,开始发愤努力,口颂千言,准备当一个近世活人的好医师。
他曾说,救活一条人命是最重要的事,人的生命比黄金有价值的多。
金子可以用钱买,生命可以买吗?
他不但研读医学,而且经通庄子、老子、百家之研以及佛家的道理。
中国古人认为,一个只懂医术的人,不过是方式郎中充满将气。
只有保读师书的读书人,精通医理,才是受人尊重的如医。
骆州总管,独孤姓又一回见到孙思秒,与之相谈之后大为佩服,曾经大大夸赞他为神童。
以孙思秒的学问,参加科举,当无问题,可是他以立志悬湖计事,不为时尚分气所动。
随文帝曾经照他入朝,担任国子博士,他趁急没有前往,并且对亲人说,过了五十年,当有圣人出,我要帮助他救人。
后来唐太宗几位,召见孙思秒,对他时分心赏道。
看到孙思秒,可知有道者,实在值得人们尊重。
然而,孙思秒还是拒绝了官位。
他宁愿在民间为贫苦大众医病。
孙思秒看病认真,而且关怀病人。
他把每位患者看成自己的父兄,把病人的痛苦视为自己的痛苦。
他虽然成了名医,仍是虚怀若古,全神贯注,没有一点名医的大牌作风。
行医本来就是要有牺牲忍耐的精神。
孙思秒把这种奋现心怀发挥到了极致。
非但,是不计较,咒业寒暑,鸡可疲劳。
而且,对那些患,创一下例,臭慧不可瞻视,连家人都远远躲开的病人,
依旧耐心,予以治疗。
因此,凡是被他医好的病人,都对他万分感激。
孙思秒的病人之中,有一位是人们所熟悉的,鲁兆灵。
鲁兆灵是初堂四节之一,另外三人是王伯、杨九、骆冰王。
他是四节之中身是最苦的人,一辈子平定交困。
鲁兆灵曾任职邓王李元玉宫中,邓王十分气重他,对人说。
此人使我的司马相如。
可惜因为病体缠弱,只有此关。
不巧,此时鲁兆灵的父亲去世,他悲痛万分,豪逃大哭,哭得把药全吐了出来。
病情一天比一天加重,除了病他又穷,每天吃野菜汤,穿粗布衣。
到了后来,双脚进轮,一只手竟成为残废。
自个儿干脆先挖好粉木,还时常进去躺着,最后挑饮水自杀而死。
鲁兆灵这么一个悲剧人物,曾经摆孙思妙为师。
他多仇善的,看到孙宅中有一颗病理术,引起同病相连的心理,为理术素师一手。
虽然孙思妙没能治好鲁兆灵的病,可是他的人心人数使得鲁兆灵十分感佩。
或许一个人想要有强健的身体,除了身体健康,还要有心理健康。
鲁兆灵把药吐了出来,难怪不亦痊愈。
孙思妙除了情言一学,又积极吸取民间偏缝,经常拔山射水去亲自请意。
他曾说,读了三年书,便以为天下无病可治,自以为很懂了。
可是治病三年才知天下无方可用,不懂的还太多。
因此他极为重视凌床经验。
有一天他走在路上,看到四人抬着一口官木,一位老婆婆在官木后哭得痛不欲生。
原来官木中躺的是他的独身女儿。
孙思妙发现官木中低出几滴鲜血,大为吃惊。
问明病情之后立刻呼叫开关。
官木打开之后,分明是个面无血色的死人。
可是孙思妙选中部位打了一针。
不久,处人慢慢苏醒,而且伸出一个小孩儿,母子平安。
众人都呼他为活神仙。
这不是奇迹,而是孙思妙对副产科极有研究。
中国古代如一,基于重男轻女的观念,大半不屑研究妇女病。
孙思妙是医学上创建副产科之第一人。
此外,孙思妙在综合治疗中特别重视针酒。
在他所著的明堂针酒图中,特别介绍了针酒疗法。
有一天,一位病人腿疼,孙思妙为他打针。
那位病人被打了好几针,还在喊痛。
孙思妙心想,莫非除了三百六十五个血道之外,还有新的血味。
于是他用大拇指慢慢地按捏病人,一直问,是不是这儿痛。
最后他捏到某处,病人啊,是,的叫了起来。
从此之后,痛在哪儿,就在哪儿针酒,随痛点所在而定的血味,都成为啊视血。
孙思妙不但经于医术,更经于药学。
他经常上山采药,反复试验。
他的著作千金药方流传千古,人们称之为药王。
中国古代有许多医学贡献,可惜又于祖传秘方不能发扬光大,实在可惜。
第二百六十四级,白袍小将,薛仁贵。
说到薛仁贵或是薛仁贵,中国人都会发出会心的微笑。
因为这是人们最熟悉不过的历史人物的要觉。
许多人把薛仁贵与薛仁贵分不清楚,也有人误以为两者为同一个人。
其实薛仁贵乃一虚构的人物,薛仁贵则为正史之中有记载的唐朝名将。
在经剧《红蟒列马》这出戏之中,薛仁贵是个落魄疗倒的乞丐。
正巧碰上王臣相的女儿王保川跑袖球招亲。
他想到了袖球,王臣相不愿把宝贝女儿嫁给这个穷小子。
可是王保川却毅然决然与薛仁贵成亲。
他二人婚后生活十分艰苦,王臣相设计把薛仁贵骗去打西梁,希望王保川可以改嫁。
然而王保川苦手寒叫十八载不改初衷,仰赖母亲的暗中阶级过活。
薛仁贵在西梁国被代战公主给看上了,招为驸马爷,也忘记了苦手寒叫的王保川。
有一天,薛仁贵打下一支燕子,燕子脚上记着一份血书。
原来是王保川写的,他才想到回转家乡。
到了家门口,薛仁贵非但不知到反省十八载对于妻子不闻不问,反而装成别的男人,故意调戏王保川一事真结。
发现王保川果然平手富道,方才夫妻相认。
最后,薛仁贵打垮长安的军队成为唐朝皇帝。
这一段故事,经过戏剧的流传,不少的人信以为真。
尤其是苦手寒叫,忍受委屈,不愿不有的王保川,成为中国妇女的典型象征。
其实,史书之中并没有这一段,唐朝是李家天下,从来没有一个皇帝信薛的。
薛仁贵真东的故事也是流传很广,不过与证实记载,颇有出入。
现在我们就以《新旧唐书》为本,为大家介绍一下真实的薛仁贵。
薛仁贵,江州龙门人,少年时代家中平建,仅靠吉母田为生。
有一年,他正准备改藏祖先坟墓,他的妻子柳氏对他说:
"你有高士的才能,要碰到适当的机会才能够发达。"
"现在,天子清真遼东,四方真求满将,此为难得的时机。"
"你何不前去求取功名,等到他日富贵还乡,改藏祖先坟墓,也不至于向眼前这般寒震。"
薛仁贵觉得柳氏这番话正好说中他的心坎里,当天就去投靠张氏贵将军。
他随着张氏贵的军队到了安地。
这时,刘郎将被贼兵围困,薛仁贵一骂当先把刘郎将自重重危机中抢救出来,而且杀了贼人首领,令下大功。
从此,薛仁贵三个字渐渐被叫响了。
唐太宗清真辽东,高临大将高颜兽率领大军二十万巨战,引以着山坡结囤。
唐太宗发下命令,诸将分别机制。
薛仁贵为着等这个在皇上面前表功的机会,已等了许久。
他有把握可以打胜这一战,特意打扮一番换上一件促心发亮的白色战袍,手中拿着急,腰旁挂着两弓,腰扎得紧紧的,年轻英俊,气欲喧昂。
唐太宗远远观战,只见一位白袍小将大声呼叫向前奔冲,武功高强身手脚劫,一路上所向批米贼人一溃而散,忍不住暗暗叫好。
唐太宗在年轻时代,也以萧汉、勇门、年少气盛著名,看到白袍小将正在马上奔驰,仿佛看到当年的自己。
唐太宗顿身英雄时英雄的星星相惜之感,他立刻派人去打听,前锋白衣者为谁?
薛仁贵,对方恭敬地回答。
唐太宗马上亲自召见薛仁贵,赐麻良皮,捐四十皮,大大夸奖了一番,而且破格拔着为游击将军,捡云泉服果衣。
太宗一向最懂得任用人才、鼓励人才,者又得到一次最好的证明。
真讨辽东军将还之时,唐太宗更勉励薛仁贵道,朕就有的将领都老了,急于拔着消勇英雄,选拖选去没有比清更强的。
整不洗得辽东,洗得清眼,又把薛仁贵升为又领军狼将。
因为太宗的信任,薛仁贵更加真心不二。
太宗去世之后,他又继续孝忠高忠,一次高忠住宿在万年宫,到了半夜,突然洪水暴涨,素卫们都下得暴头鼠串,只有薛仁贵不肯走。
他不满地说,作为素卫之事,天子有极难,其可贪生怕死。
说着,他站在门前横目之上大声呼叫,惊动了宫内的人,高忠得以从龙桃难牵到高处。
一会儿,洪水侵入了玄武门,冲死三千多人,高忠死里逃生,对薛仁贵十分感激,感叹道。
来庆惊呼,正方能免于伦逆,世之天下有忠臣也。
前庆二年六五七年,薛仁贵大破高离,不久他又将领兵攻击九姓突厥于天山。
临行之前,唐高忠对他说,古代善于射箭者,曾有一件射穿七重铠甲的记录,千古传为神祭,青世射五重铠甲如何。
薛仁贵拉满了宫,一见过去,五张甲皮都穿了孔。
高忠大为善赏,赐他一副最好的奸侠。
当时,九姓突厥有十余万之众,派出十多名骁勇前来挑战。
还没有搞清楚怎么一回事,薛仁贵连发三十九射杀三人。
其余的人都看呆了,一块下马请祥。
因此,军中流传着一首歌谣,将军三剑定天山,展示长歌入汉关。
后来,薛仁贵受人千内变关,不久高忠又思念其功,再度启用,率兵攻击突厥于云州。
突厥问,唐将为谁?唐兵回答,薛仁贵,突厥不相信到。
听说,薛将军流放到向州之后,不久就死了。
薛仁贵摘下头盔,突厥们仔细一看,相顾失色,这场仗也就不必再打了。
薛仁贵子分五代都为唐朝大将,不过他的儿子既非薛定山,更没有薛纲和薛焦等人,那些都是历史小说家所编造的。
第265集,小神童玄奘
提起玄奘,大家一定会想到家喻户小的西游记。
花果山中的孙武空,好吃懒做的猪八戒,以及摇着一把八交扇的牛魔王。
对于唐三藏一行前往西天取经,沿途遇到的妖魔鬼怪也一定留下深刻的印象。
不过,西游记只是一部神怪小说,玄奘则确有其人,也曾经往西天取经,遇到许多精闲镜头,但是没有孙武空,杀物尽相随,更没有魔女随时想吃他那一身细皮嫩肉。
至于孙武空的七十二遍,这种神话是如何创造出来的呢?
那是在明朝时代有一个人叫吴承恩,江苏人,从小聪明基岭十分好奇,喜欢偷看神怪传奇。
他的父亲要他多读经书,每次看到吴承恩在看这类败官野史,马上一把强过书来,而且少不了一顿臭骂。
吴承恩为了躲避父亲的干涉,每次弄到一本唐朝人或宋朝人写的传奇故事,立刻藏到一个隐蔽的角落一口气,把他看完。
看的是惊惊有味,满脑子都是神仙鬼怪。
后来吴承恩渐渐长大了,在官场上颇为不得志,熬了好一阵子只做到一个小小的长心县城。
又受不了官场上逢迎拍马的伏绣分气,只为无斗米折腰,一怒之下伏绣回到乡里。
当时正是明朝万历初年,大天成言松当国,正智拜坏,人民苦不堪言。
吴承恩又老又穷,隐居在乡间,闲侠无事的时候,又年的神怪故事,浮上脑海。
他不敢直言批评朝政,就创造出一个专打暴不平怀有绝世武功的孙武功,对抗天兵天神。
这些无能的天兵天神,就是引涉明朝昏庸的官吏。
现在我们要介绍的是历史上的玄藏法师。
他不是一个说着话,便泪如雨落,动不动,即魂飞破散,耳朵软,信邪风,听禅言的唐三藏。
他是伟大的宗教家于探险家。
玄藏的本名是陈一,身于隋闻帝开皇十六年九五六年。
他的父亲陈慧曾经担任过隋朝的将领县令,因为不满意隋朝的政策此关在家。
陈一是陈慧的第四个儿子。
当他八岁的时候,父亲开始为他讲解孝经。
当父亲说道:"曾子病习的时候,陈一忽然从座位上闷然站了起来,把父亲吓了一跳。
曾子在听老师说话的时候,一定病习站了起来,现在父亲为我讲书,我怎能不起力呢?"
他的父亲听了他的话,十分感动,更加格外指导他求学。
因此,陈一小小年纪就以博学赢得了神童的美誉。
隋文帝晚年,因为太子之争情绪恶劣,大肆向人民搜刮。
所以,陈一很小的年纪已经了解人间疾苦,他暴定志向为众生解除苦难。
陈一的二哥陈素早在大业四年六零八年,就在洛阳净土寺出家,法名长低法师,时常把陈一带到庙里去住,使得陈一对佛学产生了浓厚的兴趣,立志做一名和尚。
在当时,当和尚不是一件容易的事,不像今天谁都可以替度出家。
隋朝政府规定,当和尚的人必须品格良好,学问冤博,经过考试,官方发给度叠,许可证,才可以出家当和尚。
陈一十三岁那一年,阳地下令招考二十七个和尚,有数百人参加硬式。
陈一也在洛阳参加考试,不幸因为年纪太小,名落孙山。
放榜的那一天,陈一在榜前排怀流连,主考官郑善果看到这个没清目秀的小孩,走过来问道:
"你是哪家的孩子?"
陈一对郑善果拘了一功,很有礼貌地回答。
"我的父亲叫陈慧。"
郑善果又说:
"我问你,你小小年纪为什么不立志做官,却要出家当和尚呢?"
陈一倾朗地回答:
"我希望当和尚,在佛经中启发人们的智慧,解除人与人之间的自私与残暴,希望每一个人珍惜自己的人生更不要轻易毁灭别人的生命。"
郑善果一听之下大为之惊,更赞赏陈一的报复。
他简直不敢相信这方画是出自一个十三岁的小孩子。
因此郑善果破例录取陈一,让他正式出家当和尚,法名玄奏。
郑善果对有人说:
"这孩子具有佛谷,日后会为佛门带来奇光的。"
全丧跟着二哥,在净土寺住了下来。
由于他却有十三岁,料理的人都看不起这个小和尚。
可是时间久了,人们才发现,小和尚对佛里的研究十分透彻。
在十年之中,全丧读完四中全部经典,可是学然后知不足。
他看书看得愈多,愈有更多的疑问。
于是他瞒着二哥来到湖北的天皇寺。
在天皇寺住了半年,他又到了长安大爵寺,请教过许多高僧。
他发现,高僧们都是各说各话,而且许多与他自己的想法不一。
全丧以为,这是由于佛经都是由天主泛文,天主即今天的印度翻译而来,不免有词不答语残缺不全之处。
所以,全丧发下愿望,到天主去取经,研究真正的佛经。
第266集,《西游记》
全丧发现各个高僧对佛经的解释不一,因为佛经都是由天主泛文翻译过来,残缺不全。
他有意亲自前往天主,彻底研究佛经。
此时,唐朝刚刚见国,国内群雄尚未完全讨平,与外国也还没有正式建交。
内外蒙古及新疆一带,归伏未久,所以严禁内外出入。
全丧联络了几个志同道合的和尚,向皇上上书,请求皇上破格允许他们一行前往天主。
可是朝廷中的一些官员把表彰给压了下来,所以全丧等人叛了又叛,不见回音。
其他的和尚都打消了这个念头,只有玄藏不死心也不抱怨,利用时间满毒天主及西域的语文。
机会来了。
唐太宗征官三年六三零年,长安城附近发生严重的重灾爆灾,农作物受到严重的损失。
太宗下了一道紧急命令,要积民迅速离开在去往他地救食。
玄藏混在紧明之中,萧萧溜到了河西走廊。
五威,张业,九泉,敦皇一带的蒙户,梁州。
玄藏在梁州的寺庙江京,他学问冤博,口才深洞。短短一个月之中,玄藏的名声已传到西域各地。
此时,李大亮认全州都督。
李大亮是唐朝的大将,具有文武才干,为人中心。
唐太宗曾说。
唐李大亮守夜之时,我便同夜安握。
唐太宗言敬人们出国,李大亮就严格把关。
有一天早上,首位向李大亮报告。
有一个从长安来的河上,想要到西域去,不知用意何在。
哦,竟有这种事,李大亮马上下令把玄藏送回长安。
幸亏玄藏得到汇威法师的暗中协助,咒伏夜行好不容易到达瓜州,甘肃安息险,向玉门关前进。
瓜州此时,很好心的指点玄藏。
自此北走五十里,有一条户如河,上广下峡,水流很急,人马难度。
过了玉门关之后,有一连五座风火台,各聚一百里,途中没有水草,风火台中有官兵日夜防守。
如果你能走过五座风火台,再穿过八百里的流沙,就可以到达一五国了。
如此艰困的路程,唐人一听,心就凉了大半,可是玄藏勇气十足的继续上路。
途中玄藏碰到一个狐人,名叫池盘陀,很受玄藏的感动,愿意受界,把玄藏为师傅,一同前往西天取经。
这大概就是吴承恩灵感的来源,从而创造了孙悟空,竹巴界杀物镜的任务。
玄藏于新收弟子池盘陀出了玉门关,发现沿途比他们想象之中还要困难百倍千倍万倍,尤其是沙漠之中的鬼魅热风,美美至人于死。
难怪在玄藏之前也有不少高僧,有意前往天竺,遇到热风,想想保命要紧,犯不着在沙漠之中当孤魂野鬼,有折返回去。
一天半夜,玄藏昏昏睡去,蒙龙之中仿佛看到有个人拿着刀,正朝他一步一步走来。
等到走近了,才发现制刀者正是池盘陀,玄藏也不叫,也不嚷,闭上眼睛,双手合实,默念,阿弥陀佛。
池盘陀走过来,又走过去,渡了半天,又回去睡了。
第二天一早,玄藏起来,若无其事的整理形状,池盘陀没惊打采地坐在石头上发呆。
过了许久,池盘陀姑其勇气对玄藏说:
"再往前走,更加危险,没有水草不说,万一被风火台的守卫,发现怎么办呢?"
玄藏在昨晚早已看出石盘陀有意打退堂谷。
他已深深懊悔一时感情冲动,答应玄藏来到这不毛之地。
玄藏乃出家人,慈悲为怀,他也不责备石盘陀,灰灰手让石盘陀回去,独自邁向艰苦的旅程。
走了八十里,风火台终于再往。
玄藏白天不敢行动,到了晚上摸黑前往,忽然间看到一条小溪,他已经太久没见到水了,咕嚕咕嚕,喝个痛快。
正在把水灌满皮带时,乐极深悲,一只快剑羞的一声,散过他的头顶。
糟糕,被杀陷了。
玄藏急重伸直,摇手大汗。
我是从长安来的和尚,请你们不要设杀我。
于是,守卫把玄藏宰住,印他去见守将王祥。
王祥,喷乔也是个佛教徒,对玄藏不怕死的精神深表佩服,指引他一条直往第四风台的结尽。
同时告诉他,第四风台的首将是王伯龙,这是王祥的兄弟,不会为难他的。
玄藏顺利的到了第四风台。
王伯龙告诉他,第五风台首将个性刚立粗野,最好绕到野马泉到一无国去。
他卸过王伯龙,绕过了第五风台,到达了戈壁大沙漠,风沙滚滚,一望无际,十分可怕。
玄藏似故茫然,环环解下皮带,准备喝一口宝贵的水,润一润干枯的猴头。
没想到一不小心皮带掉到地上,涮那间滚烫的细沙把水吸干了。
这下真是完了。
走了一天、两天、三天,没有一小滴水,蛇造唇枯,全身无力。
肚子里像有夜喷火,熊熊的烧着,仿佛一张嘴,就可喷出火焰。
走着走着,马也累了,渴了,走不动了,眼看着,只有此路一条了。
第二百六十七集,曲女臣大会。
玄藏困在隔壁大沙漠之中,眼眼一瞧。
她闭起眼睛,默默祈祷佛祖暗中保佑。忽然之间,五天五月滴水未尽的老马,丝的一身站了起来。
玄藏急忙跨上马背,任着马儿在沙漠中奔驰,不知道过了多久。
清刻之间,发现眼前一片绿油油的清脆草地。
草地旁边有一池清水,幸亏老马石图才减回了一条命。
后来,玄藏经过了一五国,到达高昌国。
高昌国的国王居文泰是个佛教徒,早就仰慕玄藏的名声。
在皇宫之中布置了一间上坊供他居住,希望他能在高昌国住下。
玄藏如果贪图安逸,根本就不必走上这条辛苦的道路。
因此他挽聚了居文泰的好意。
居文泰惨他不领情,冷笑道:
"你如果不肯留下来,我就派人送你回长安。"
玄藏仍然表示非去天主国不可。
居文泰又改用软功夫,每天亲自碰着菜饭去试候玄藏。
玄藏无可奈何,用绝食作为抗议,低头送经,不吃不喝。
双方僵持四天以后,国王很受感动,答应放他西行,不过有两个条件。
一是,当玄藏从天主归国时得在高昌国居住三年。
一是,现在先在高昌国讲法一个月后才能起程。
玄藏答应了这两个条件,现在高昌国传了一个月的佛礼才起程。
走了几百里之后到达林山,也就是聪林帕米尔高原,聪林高达七千尺,山顶中年鸡血。
全藏摇紧牙关奋斗了七天七夜,越过聪林又经过西域二十多个国家才到达天主。
当时的印度分为东、西、南、北、中五个部分,全境没有统一,印度人都是奇象。
全藏也挑选了一批灰色的大象,骑着到各地去拜访高僧。
其中最有名望的高僧是祭贤法师,居住在摩羯陀国中的纳烂陀斯。
纳烂陀斯是印度最红尾的寺庙,也是全印度的学术中心。
四中藏有佛经一百五十部,僧侣有一万多人。
祭贤法师是个一百零六岁的老和尚。
他对玄藏不远千里前来求学的精神十分佩服,破例开奖,为玄藏亲自解说余家论。
余家论是所有佛经之中最为难懂的。
玄藏在纳烂陀斯呆了五年,然后又骑着大象到印度各地访求高僧及佛礼。
一共有立了五十六个国家,足迹踏遍印度各地。
玄藏有立五十六国之后又回到纳烂陀斯。
借贤法师交代他一项任务。
原来当时印度的佛教分为大成、小成、两种。
虽然两派都兴奋,是佳谋尼,可是对教义的解释却大不相同。
玄藏经常挺生为大成派辩护,由于他口才绝佳佛礼今生,文者莫不佩服。
借日王为弘扬大成佛法,特别在齐女城,举办一场佛学大会。
邀请全印度的高僧出席,由玄藏主讲,并且欢迎小成派的和尚提出质疑,更在大会门口贴上一张纸条。
如果有任何一字不合理,被人推翻,愿斩头相窃。
玄藏的奖经一共举行了五天,大家对他的经意无不清浮。
小成派虽然意图反驳,竟然也提不出一个问题,因为玄藏的演说太精彩了,会今年再延,前后整整十八天才结束。
根据传统,辩论顺利的人要其在相悖上绕成。
当天,娶女城万人空巷,记着意图中国高僧的神采。
娶女城大会之后,玄藏认为这是学成归国的时候了。
虽然戒日王及印度人民一再万流,玄藏仍然坚持要走,因为他本来就是为取经而来的。
临走之时,摩揭陀国的国王,大臣,百姓,家道欢送,留着眼泪大声呼叫祝福,场面热烈极了。
回城时,他如约在高昌国住了一段时后,可惜在经过杏杜河时,呼起狂风,五十屑精卷及印度的奇花种子都落入河中,无法捞回。
这时,唐朝的威势已经远超当年玄藏贤王取经的时代,所以一路上习共各国对这位大唐高僧十分礼遇。
除了定式贤族之外,不再有人为的阻挠。
玄藏在于田国上了一个奏章给唐太宗,说明当日私自出国的经过,并且迅速冒险取经的情形。
唐太宗十分高兴,立刻下诏书欢迎他回国,并且派敦黄官员前往迎接。
玄藏出国十九年,回国时已五十岁了。
回到长安之后,太宗请他在洪福寺翻译佛经,又为他开了一个印度经典佛教的展览会,更为玄藏建造一个塔,专门收藏他带回去的佛像。
同时,太宗亲自写了一篇《大唐三藏圣教序》,长七百八十一字,说明玄藏西游及佛教东传的情形。
大书法家储水梁又用楷书抄了两遍,一遍刻在长安,慈恩寺,一遍刻在同州,成为今日著名的书法字帖。
有一天唐太宗对玄藏说,天主佛国路途遥远,从前的史书上也没有记载。
一既然亲身去过,何不把所建之事详细写下来?于是玄藏便与他的弟子辩机合作,把西行研途所建所文写出来。
玄藏口序便举笔记,费十一年半,完成了大唐西域记十二卷。
书中拱计在了一百三十八国的山川物产、风土习俗等,成为中外交通史上一不及重要的著作。
玄藏把西游的所建所文写成大唐西域记,这是中西交通史上珍贵的史料。
他又把老子道德经,义为泛文,流传到印度,真正做到文化交流。
唐高宗时便把玉华宫拨给玄藏居住。
玄藏共翻译了经伦七十五部,一千三百卷。
与林德二年六六五年去世,享年六十九岁,前来宋藏的僧侣,杂一百万人之多。
1942年,日本人在南京中华门外大报恩寺,挖到玄藏法师零股,一共分为三款。
他们把三块零股分藏于南京、北京、东京。
1952年,世界佛教会议在东京召开,中国代表团争得日人同意,把玄藏法师零股带回中国,先安放在台湾的日月坛,并且建了一座零股塔。
玄藏可说是我国留学生最好的范本,他为着求学不辞劳苦,在意国为国争光。
但是他又不眷顾他乡,他奋斗的目标乃是为着自己的同胞,当然受到中外重进。
然而古往今来没有任何佛教国家精顺。
中国人民大量幸福,可是中国古代社会人民常在水深火热之中。
第268集,流人鬼大破日军。
日本人厚言无耻地篡改史实,引起我中华儿女强烈的悲愤与不满。
在这个时候,让我们回溯一下历史上中日第一次大战,应该是很有意义的。
首先为大家介绍中国方面派出的大将,流人鬼。
流人鬼身于随朝末年冰荒马乱的时代,因为遍地风火,家里又穷,没有法子专心求学。
不过,他是一个很知道上进的好孩子,遇到机会就闷读书本,一个人经常用手指在沙上写字,或者是排着头对着天空一笔一画努力练习。
就这样的书天画地渐渐的博兰文学及历史。
在唐高祖武德初年,人归但任何难道大使。
有一次,流人鬼看到人归写给皇帝的表彰有几处不妥,拿起毛笔就跟动了几个地方。
本来没有经过人家的允许随便修改他人的文章,是件很不礼貌的事。
可是人归颇为欣赏流人鬼的才实与勇气,把它捕为西州参军,不久又改为陈仓卫。
当流人鬼在担任陈仓卫,约等于迎现中的警察局长之时,他的部下有个叫鲁宁的折冲都尉,脾气暴躁,蛮恨放纵。
另界的宪位都拿他没有办法。
流人鬼很天真地向劝鲁宁改写规政。
鲁宁非但不听流人鬼的苦心劝道,反而比以前更加凶暴。
流人鬼年少气盛,一怒之下居然把鲁宁给打死了。
唐太宗接到消息十分不悦。
这是哪来的宪位?怎么可以把我的折冲给杀了?
等到太宗深入调查之后,又非常赞赏流人鬼的纲证。
不但没有处罚他,反而升为岳阳令。
这又是太宗知人善任的名正。
争官十四年六四零年,唐太宗将要前往铜州打裂,疏散身心。
流人鬼上了一个表彰,劝太宗万个十天。
等到农民收益终了,再出发,以免耽误收成。
唐太宗是个很爱明的皇帝,特别将戏书加冕。
请执任碎碑,结成奋国,所成之事,正甚家之。
把他升为岂氏中,到了唐高宗时代,流人鬼又做到青州次时。
显庆五年六六零年,高宗有意往讨遼东朝鲜半岛。
南北朝时代,朝鲜半岛分为高离、星罗与百季王国,其中以高离为最强。
随阳帝唐太宗都曾出师高离,徒劳往返。
在这一年,唐朝大将苏定芳平定了百季,把百季王俘虏到了京师。
百季的王室,福于风逃到了窝国,以窝国援助,在于中国为敌。
此时,流人鬼镇守百季。
当苏定芳从百季凯玄而归时,唐高宗见百季已灭,想要讨伐高离,以你血前耻。
不料,足足攻打了半年,高离的平壤城依旧没有攻下。
唐高宗命令苏定芳返国,也要孤玄在百季的流人鬼撤兵回国。
前往讨伐辽东的士兵都愿意吸鬼,可是流人鬼不肯。
他召集了部下,才军事会遇到。
纯丘之意,大夫出江,有可已安设计,便国家,专之可也。
这句话的意思是说,孔子在春秋艺术中说得很清楚,大夫离开江土。
如果有利国家百姓,可以专权。
他又分析道,如果陛下想要灭高离,不能不置住百季。
如果此时虚归,沿途危险重重,很可能做了敌人的俘虏。
而且,百姓的福于丰与下面的人不合,各怀猜忌,迟早内部会起变化。
果然,不久之后,福于丰应内部政变,急忙前往高离及窝国请源。
窝国就是今天的日本。
日本与中国的交往始于何时,各个学者有不同的说法。
根据山海经的记载,远在周朝的时候,中国已知日本的存在。
不过,在中国的古书之中,日本被称之为窝,或者为窝奴。
日本人自己也自称为窝。
到了隋唐时代,日本不断有使者前来中国,吸收唐朝文化,促成大化革新。
汉学兴起之后,他们发现窝字太不雅了,方才改成为日本。
日本一方面大量吸收中华文化,一方面又应自卑敢作祟,总是想打垮中国,更想伸张势力到韩国。
所以与百季王互相勾结。
唐高宗命令流人鬼离开转往新罗的消息,被百季王福于丰知道了。
十分高兴,派遣使者对流人鬼说:大使等何时悉环,当前人相送。
流人鬼直到敌人此时,一定放松了戒备,趁机出击,占领真县城,打通了通往新罗运粮的道路,解除了孤闲的危险。
百季王福于丰作梦也没有想到由此一招,急得赶紧向日本求援。
日本派出海军,浩浩荡荡吃相百季。
双方交手了四次,日本准备三四年的兵力全部派出,可是人人不是唐朝大军的对手。
日本船在白江口足足被烧毁了四百多艘,四伤四万多人。
整个白江口放眼望去,烟烟漫天,海水皆赤。
福于丰托生而逃,他的宝剑被唐军识惑,他的士兵一起归顺唐朝。
这次大战,日本被打得落花流水,不得不暂时放弃大陆政策。
流人鬼打败百季之后,先收拾海谷,寓以祭道。
在修路户口,设置掌关,在开通道路,建筑桥梁,新办水利。
百季平定口,唐高宗诱派礼祭,歇仁贵,讨伐高离,高离投降。
唐朝在高离的首都平壤,设置安东都户府。
中国在国势强大时,美美平伏四方,可是并没有压榨当地百姓,反而帮助建设。
唐朝如此,明朝正和下西洋也是如此,这可以代表中国人爱好和平的天性。
第269集,文成公主。
土波是唐朝在西方的强敌。
土波的根据地就是今天的西藏。
土波能够汉化和一位聪明可爱的公主有关。
现在我们就要讲文成公主的一段故事。
土波为何称之为土波?
说起来很好笑,西地本为汉代西疆之地,乃南粮突发利路孤的后弹。
以后用突发为国号,土波既为突发语义错误而来,从北周到随朝都与中国没有往来。
当地的国王称之为"战朴",没有文字,用"客目"结神计事,情乏十分严峻。
犯一个小罪就要挖眼睛削鼻子,或者拿皮鞭抽打。
把人关在身达树杖的地牢之中,过个两三年才可见天日。
因为没有法律、明文规定,但随当时喜怒哀乐亮行。
土波宴客时,赶出一大群清汤藏高原特产的毛牛,让客人自己设杀之后再端上饭桌。
每三年大结盟会一次,盟上杀全马牛旅作为祭祀,并且发祖,儿等必须同心努力,拱保我家,天神地齐,共知而至,有故此盟,使而身体图裂,同此生一般。
气荡、气康一带,天气太冷,不能种植稻米,以小麦为主粮,并有毛牛、猪、马等身处。
还有一种天鼠和猫一般大小,长有厚厚的毛,皮可用来做衣球,盛产精、营、统、屈。
吐波人随着放木生活到处居住,吃点心的去木生活,都城中的房子都是平头屋,贵族人家住大粘账,住处秤为屋会,而且一辈子从来不洗澡,用手直接抓东西吃,洗脏可知。
在这儿,没有人伦观念,母亲要向儿子下拜,做父亲的对儿子讲话要低声下气。
出入都是年轻的走在前头,老者跟在后面,与中原性老尊贤的观念大不相同。
下拜时规定两手着地,做狗肺之身。
从而言之,一切落后没有开话。
争官八年六三四年。争官八年六三四年,吐波赞谱、松赞干部开始前史,向唐朝朝贡。
松赞干部是吐波少有的英明君主,二十岁继位性行销物。
他听说吐觉与吐玉魂都娶了唐朝的公主,情中很羡慕,也派了使者到达长安,奋表求婚,并且携带了大批珠宝表示诚意。
可是太宗拒绝了这门婚事,使者回来,禀报松赞干部。
我刚到大唐之时,皇上待我十分忧后,可是后来徒骨魂王入朝,不知说了些什么,唐朝对我的态度有所转变,连婚事也不准了。
松赞干部大怒,立刻挥兵讨伐,吐古魂,吐古魂打不过,只有远禀清海。
松赞干部又带领了二十多万群众,到达松州附近,前使入共金箔,并且扬言此来迟接公主回去的,更对部下宣布:
如果大国不嫁公主给我,我就攻进去。唐太宗不高兴这种类似强婚的行动,排五万部级趁业偷袭吐波迎帝,杀了一千多人。
松赞干部领教了唐太宗的厉害,前使谢罪,并且重新提出请婚的要求。唐朝既然大胜,更为这双方日后的和平相处,应允了他的求婚,让文成公主嫁给他。
据说,文成公主曾提出三个条件:
1.失注意世家谋宁的佛像,入藏共愤。
2.藏王婚后要宣扬文化。
3.普会文教,使宁得认责。
文成公主真不是一个俗人,要的不是那林罗珠宝等聘礼,松赞干部一口答应了。
争官十五年,六四一年,松赞干部亲自前来迎娶。他看到大国的衣冠文物,服饰礼仪,每一样都让他又羡慕又惭愧。
等到文成公主到达吐波,松赞干部对亲友们说,我的祖父父亲从来没有通婚上国的先例。
今我得大国公主,实在太幸运了。我要为公主建议成,勇于夸世后再。
于是他仿照唐朝的建筑格式,为公主建筑了一座城义,而且造了一座洞鱼,让公主住在里面。
实在是不好意思带文成公主进入简陋的帐篷现场。
文成公主很厌恶吐波的"者面"分俗,者面就是把脸上涂得红红的。
松赞干部下令全国不许者面,他自己的服装改用"完体制成"一天一天的进染划风。
尤其文成公主知书达理端庄文养,松赞干部对他又敬又爱。
也希望吐波人民如公主一般有教养。
于是大量派遣"求好子弟",请求进入中国的国学,学习诗文,并且聘请中国文人为他办理许多文书工作。
他对于中国的养残,造纸,酿酒,芝末等技术,无不具有浓厚的兴趣,也请求常朝政府前来指导。
总之,松赞干部对中国文物着迷万分,而且对唐太宗心悦成福。当唐太宗攻下辽东,松赞干部特别前史祝贺还献上一只金鹅。
这只金鹅用纯黄金制成,高达七尺,中间可以成三斗九。
分表中自称为"浅为子兮"。
这个女兮对唐朝这个老丈人可真是十分礼貌周到。
征官二十二年六四八年,唐朝的使者王玄策前往西域,被中天主所列略。
松赞干部马上发金兵讨伐天主,把王玄策救回,前史现结。
当太宗去世时,松赞干部十分伤心,献上金鹅珠宝十五种至于太宗临前。
更致输给长孙吴记道,天子出继位,若臣下有不忠心者,当乐兵以父国除草,真是够义气。
因为文成公主的爱情,即使松赞干部分发向上积极漢化。
更因为中国文化伯大今生,使得松赞干部心悦成福。
可惜文成公主到达西藏后第九年,松赞干部就去世了,否则文成公主还能发挥更大的作用。
第二百七十集,感谢四宗的谢后。
争官二十三年六四九年五月,一代英主唐太宗驾奔。
太子李志记位,赤为唐高宗,改缘永辉。
永辉五年六五四年,太宗记日。
唐高宗驸感谢四上香,忽然之间在众多女明之中,他看到一个熟悉的身影。
虽然他一张素脸,身披加沙,头发也替得金光,仍然不眼国色天香的容貌。
他就是高宗朝思暮想的五才人。
五才人原为唐太宗的飞平,才人为官名。
在高宗为太子之时,已经注意到父亲身边有这么一位美人儿。
而且高宗在入世太宗疾病之时,两人已经偷偷地建立起了感情。
只是才人记为太宗的飞平,只有把这份情感埋在心底。
唐太宗去世之后,五才人随着大众一块儿到感夜四中消化为泥,也与高宗失去见面的机会。
但却没有想到会在感夜四中不期而遇。
五才人见到了高宗,真正的说不出话来。
世上,刻于礼数,也不能开口。
他抬起头来,对高宗忘了一眼,泪珠一滴,一滴地滚下来。
高宗盯着五才人不放,心里有千言万语,想要素说,却一个字,也不能。
暗字埋怨,造物者的安排,也不知不觉的,留下了眼泪。
当今皇上,与一个女妮相对而去,这可是一件不寻常的事。
在旁事后的工人,当时故人一句话也不敢讲。
回到宫中,却迫不及待,当成惊天动地的新闻,到处传播。
一会儿消息已经传到了王皇后的耳中。
王皇后当时正在为师宠而烦心,他没有生儿子。
同时高宗又宠爱萧淑妃,对她是一天比一天冷淡,使得王皇后一筹末展,十分气恼。
如今听说高宗对一个小尼姑有情,忽然之间心深一惊,何不借此打击萧淑妃,杀一杀她的妻爷。
王皇后对自己的这个计策,十分得意,马上派人到感业寺去,命令武士重新去起长发。
等到武士的头发长了,换下夹纱,穿上华丽的衣服,实在是美若天仇。
王皇后愈看愈开心,请想,这下子把萧淑妃比下去了,还天夕地的把武士带入宫中。
武士为人,功巧聪慧,决定聪明。
她当然明白皇后的用意,因此尽量拉拢讨好王皇后,在王皇后面前数说萧淑妃的不是,并且再三表示为王皇后教屈。
王皇后认为武士不但人长得漂亮,同时对自己忠心,竭力在唐高宗面前称赞武士。
武士本来是高宗的闷忠情人,原本以为两人今生无缘,没想到竟然被王皇后弄进后宫。
高宗心中真是大喜过望,兴奋得不小的该用什么话来形容才好。
所以王皇后建议那武士为功人之事,立刻被批准,败为昭仪。
唐朝制度,宫中后妃以下由三夫人和九平。九平以四为昭仪、昭荣、昭华、修仪、修荣、修华、冲仪、冲荣、冲华。
所以昭仪就是后宫的高级妃子。
武士为汴州,文水,经山西省文水县人。
他的父亲,武士霍,以前是个贩卖木材的商人。
他不但贩卖县城的木材,同时聚集了数万斤木材。
建了一个大森林,发了一大笔财。他颇号结交四方人物。
唐高族李渊,在隋朝末年担任太元留守,路过文水时就住在武士霍家中。
武士霍是个投机商人,他不愿意得罪隋朝政府,当然也与李渊等闷拉关系。
当李渊在太元起兵的前妻,高军雅,太元的父留守,也是隋洋帝派来监视李渊的人,看出其中有蹊跷。
因为太元招募的新兵之中,怎么竟有隋朝政府要追拿的亡命之徒刘红鸡,长孙顺德。
武士霍对高军雅及王威说:
"刘红鸡,长孙顺德,都是唐公李渊的兵客。
如果你要追查他二人逃避真了之事,恐怕会惹起大乱。"
高军雅及王威听了劝告,虽然心中怀疑,却没有动手告发李渊。
后来王威及高军雅被李渊污止为勾结突厥而斩首。
当李渊大军跨出山西直入陕西,武士霍被李渊任命为大将军府登朝。
功课长安之后,武士霍羡慰的对李渊道:
"我曾经做过一个梦,闷到大王,骑着龙,飞上天。"
李渊忍不住笑了起来道:
"你本为王威的党羡,但是你能够说服王威,不追究李红鸡,逃兵之罪。"
这一点横可取,所以我要给你关作。
你又何必编出这套荒诞的故事用来取媚呢?
武士霍娶过两个妻子。
这个妻子是隋朝官王杨雄的侄女,两人生下了三个女儿。
被高宗立为昭仪的武士,是老二。
武士十四岁时,因为茂美为太宗所知,被选入宫中,分为才人。
入宫之后,有一天,有人进了一匹小狮子葱的宝马给唐太宗。
唐太宗爱郡马,为历史上有名的佳化。
可是这匹马十分完丽,谁也寻服不了。
武才人,茅岁自建,要事相一事。
太宗说,你是个弱女子,如何能够驾驭此马。
武才人说,只要陛下给我三样东西即可:鞭子、铁锤及鼻手。
我先用鞭子满抽,不行再用铁锤敲头,再不行我用鼻手割断他的喉咙。
太宗听了此话,大为佩服。
不过,史书中,并没有记载唐太宗是否喜爱武士。
没有想到,到了高宗时代,武士竟然可以翻升,飞上枝头,当疯狂了。