伍姐姐讲历史故事。
作者:吴韩碧。
朗读:吉祥妈妈。
第181集,胡太后修宝塔。
北位孝明帝继位由母亲胡太后主持证据。
胡太后是个花花太后,私行不减,交涉营役。
可是说也奇怪,她竟然姓佛,而且姓的湘当生。
这是什么原因呢?
原来佛教专讲英国报应,胡太后应为坏事做多,天良未明。
她为孔,恶由恶暴,害怕自己死后坠入地狱,所以转向慈悲的佛,求其联名。
这也是当时佛教流行于上层阶级的原因。
其实当时的佛教教义很浅,不为知识分子所重视,高阳王甚至赐责佛教为鬼教。
北魏的人除了喜欢造佛寺以外,还喜爱建筑宝塔,表示对佛的尊敬,称之为"佛徒"。
修建佛寺需要大笔经费,国家没有这一笔预算。
胡太后为了达成心愿,竟然下了一道命令,削减百官愤怒十分之一,然后她拿了这刻扣下来的钱建造永宁寺。
永宁寺的规模极大,有一个一丈八高的经相,还有十个如真人一般高矮的经相,两个预想。
最奇特的是建造了一座九层高的宝塔,高达九十丈,在京师每个地方都能看得见。
宝塔四周都是京堡坪,坪子下面垂着金光闪闪的京林朵,佛徒有九层高,角角均悬京朵,每当夜深人静,微风吹过,临深丁丁当当,声闻数十里。
此外,永宁寺中,建有森房一间于间,每一间都雕凉粉壁,猪狱锦绣,布置的富力堂皇,而且建筑形式参考的是西域和印度的样式。
非但中国人以前没有见过,就是波斯的胡人一见之下也吓得吐出舌头道,永宁寺的红利是世界上从来没有过的。
胡太后虽然奢侈浪费,但中国人在一千五百多年前已经能够建造如此伟大的工程,也证明了我们祖先的聪明才智。
可惜,这些华丽的塔似因为历经结束早已荡然无存,北魏的宝塔留到现在只剩下松山松岳寺的一座十五层高的砖塔,共人频掉了。
因为胡太后的号佛,她每次施舌僧侣财物,一出手都是数以万计,所以许多人都替法当和尚,一方面可想安逸,同时也逃去了兵意赴税。
其他王公贵族为了炫耀自己的财富,也都纷纷见庙造塔,还有人把个人的田宅捐出作为寺庙。
总之,胡太后当政的时代是北朝佛教最顺的时候,也是贵族生活最为米烂的时候。
当国家朝政日益败坏之时,北方边疆的六政也开始纯纯御动。
六政是北魏出为了防御柔然,在北方沿边设置的六个句点:囤柱重兵,柔然之所以叫柔然,说起来很有意思。
北魏泰武帝仇视这只外患,侵视他们无知如虫,故命名为如如。
所以柔然在魏书和北史上记载为如如。
宋祁梁书中作「瑞瑞」,随书则作「落落」,反正都是虫子。柔然是仙碑鱼胸奴混合的血统,过着油沐生活,文化十分低落。
北魏出驻扎六政,防守柔然的将士可神气万分,极难选入,能够选入者、朝廷,并配以高门女子为婚,所以六政非常叫人羡慕。
自从北魏校文地迁都到洛阳以来,许多仙碑人都迁到洛阳,政治重心也转移到了洛阳。
洛阳距离六政十分遥远,古代交通又不方便,更没有电话电报之类的通讯设备,于是在洛阳的中央政府和在六政的军人逐渐疏远。
同时,北魏校文地迁都以后,还有一件事也令六政将士们大感不满。
从前,建都平成之时,六政的将士常可以调到中央政府任官,有很好的身前机会。
可是,前度洛阳以后,六政将士便不再有到中央政府任职的机会,这使得六政将士满腹怨恨。
再经过北魏校文地的汉化,洛阳的胡人看化日升,看不起北方六政的胡人,认为他们野蛮无知。
六政的胡人依旧保持胡话,也看不惯洛阳的胡人,经向他们赎点望足。
以后,住在六政的人都取不到高门的女子为妻,南北朝的人是最看重婚患门帝的,心里愤怒不平。
在六政的人,无论婚姻或仕途都不提今失的人,洛阳的人似乎成为清流,六政的人成为左流。
洛阳的人欲辩欲有钱,而六政的人一天比一天穷苦,所以虽然是同一种族,以分裂为二。
同时,六政荒蕪以后,许多流氓土匪都串扰到这个地带,再加上地方发生饥荒,六政想应作乱,北位的地方掀起一场惊天动地的乱世。
从东边到今天的河北,西边到关中一带,一连乱了许多年,称之为六政之乱。
六政之乱加速了北位的败王,那么北位让文帝的汉话是不是错了呢?
没有,但是他的计划不够周详,只注意今失,而不管边防阵术,使得两地之别有如格式,可见得凡事不能偏费。
后来,北位分裂为东位、西位,又分别为北州、北齐所串,最后统一天下者为随文帝,结束了近三百年南北朝的混乱局面。
第182集,南朝门帝的故事。
在胡太后休保塔之后,我们暂时放下北朝,回过头来说说南朝的故事。
自从未进以后,高门大族利用坚并土地位基础,再加上以酒品中正为工具,巩固在政治上的地位。
到了南北朝,他们已成为一种特权阶级,尤其是南朝的宋朝、齐朝、梁朝、淳朝。
什么叫酒品中正?那是未闻帝曹批时代成群建议的方法,把人分为酒等来打操刑分数作为政府用人的标准。
因为操刑分数的高低,要靠相当于有名望的人来品品高下,久而久之,高门大族互相标榜、互相提鞋,
与世成为上品无韩门、下品无士族。
就是说分数高的可没有韩门的份儿,分数差的却也落不到士族子弟。
于是,士族与韩门地位相差很远,生活方式也有不同。
士族的子弟什么事情都不做,也可以爬到公清之类的大关,十几岁就可以出来做官。
到了二十七八岁,在从政的资历上已经很老很老了,不管他是否有学问,有能力。
例如大书法家王希之的儿子王宁之,娶了才女谢道韵为妻子。
结婚以后谢道韵发现宁之虽为宁流之子,实在是个草包,非常失望。
他叹气地说:
"天壤之间哪有王郎?意思是说天下之间怎么有王宁之这种笨蛋?
偏偏王宁之以后平步精云,做到两千蛋的大官,很受人们尊敬。
相反的,如果出身不好,即使再有学问也被当时的人所瞧不起。
道盖是梁朝一位极有学问的读书人,很受梁武帝气众,做到了立步上书。
道盖为人十分正直,经常有事和上书令和敬容相职不像。
和敬容也不就是论事与道盖争论,他在私底下常对人说:
"道盖身上还有余臭,这小子竟然大模大样,学着当起闺人来了,呸。"
说着,演着鼻子,皱着眉头,满脸恶心的样子。
旁人听了也哈哈大笑,机校道盖自不量力,原来道盖的祖父曾经做过挑奉的,
所以无论道盖如何优秀,人们总是看不起他。
再譬如张华,家中世世代代以农耕为生,他非常好学,对今时极有研究,在陈朝的时候被任命为南海太守。
张华上任以后,本来想好好干一番事业,可是朝中臣子一打听,张华是什么门地?
他平日交往的是哪些个世家大族?
结果发现,张华家里原来仅仅是个重田的,于是十分心事张华,处处排记他,不与他合作,最后张华只好托并辞职。
因为世族的力量太大,连当皇帝的也惹不起他们,所以万一皇帝要破格任用韩门为官,还要特别下一个兆令,引取得世族们的量解。
在祈朝的时候,祈高帝萧道臣就曾经下达过一个命令,还上江密,本来是没有资格与豪门一块竞争,但是江密的确有才干,值得任用,可以派他做立部的官。
有时候豪门大族硬是不肯上皇帝这个眼面的话,皇帝也没可奈何。
在祈朝的时候,陈宣帝想任用前宿作为皇门郎,又恐怕世族会排记人家,就先找了蔡宁来商量商量。
因为未经以后,大臣的子弟向来看不起郎中或中郎之类的小官,要做就做皇门侍郎,或是散棋侍郎,两者并称为皇散,韩门可是沾不上边的。
陈宣帝和颜月色的对世族蔡宁说:
"我有意思用义新王的女士前宿作为皇门郎。你的探察如何?"
蔡宁一听正色地说:"如果她是皇帝家乡的旧亲戚,甚至班下,特别开恩也就罢了,否则的话,像皇散这种植物需要人地坚美,出身不佳恐怕不太适合。"
陈宣帝说不出话来,也就只好打消了这个念头。可见得帝王在当时的全社大检,对世家大族无可奈何。
当时的世族子弟爱豪清潭,崇尚文学,自命分雅,以并若的美男子相彪榜,当然不乐于从军。
然而武力到底是政治上最重要的一环,谁握有军权,谁便长有政权。
世族既然不肯做军人,国家武士自然只有委托给韩人,所以南朝四个朝代的四个创业帝王,刘玉、萧道臣、萧衍、陈霸先,及宋、其梁臣的开国军王都是出身韩剑,又都借着当兵打仗起家。
所以他们当上皇帝以后,世族并不怎么看得起帝王。
这些帝王也不像其他朝代的帝王一般,说什么王侯将相宁有种烟,好汉不怕出身低,也不敢说自己额头很高,鼻子很长,左边的大腿上有七十二颗痣,是天生的帝王之象。
相反的,南朝的帝王似乎很自卑,宋武王刘玉有一天在宴会中说,我本来是一不一,开始时怎么也想不到会有今天。
其高帝萧道臣也说,我本来只是不一宿族,从来也没有把念头动到皇帝上面,是因为时来运转,才成立了大业,至今到此地步。
总之,南朝重视门帝的坏分歧,使得社会不公平,做皇帝的非但不能改革,而且承认门帝自削全事,世族对皇帝既无恐惧之心,有缺乏尊敬之意,如此造成政治上的混乱。
第183集,《贵建不同座》
在上一回南朝门帝的故事之中,我们说到南北朝时代的人看重门帝。
当时的世族世人以身份与名位自豪,他们看不起韩门座人平民,也不屑与韩门座人往来。
反之,出人则一心一意,攀龙复纷,希望和世人沾到一点关系。
比如当时有一个韩门出身的人蔡新宗,发奋号学,做到了荆州赐使,很光荣的被征环都。
到了荆都,听说第二天晚上的宴席中有诱君将军王道龙出席兴奋的睡不着觉。
原来当时王道龙掌管内政,全中一时,可说是朝廷里头最有头有脸的人物。
蔡新宗想到可以当面拜见王道龙,在房间里一遍又一遍练习见面的应酬语,思考怎样才能把话说得漂亮得体。
让王道龙知道自己这些年来长礼经,乡,庸,义,粮,宁,南京,北京,八州军事的阵计。
等了又等,哀了又哀,终于熬到了晚宴的时刻。
蔡新宗心然复燕,到了那儿,关盖云集,场面热闹非凡,经过一番推推让让的针直后,上座的上座,下座的也下座。
当然,王道龙是高聚首席。
蔡新宗站在一旁尴尬极了,没有人请他入座,他又不敢自己冒然坐上去,呆若木机,真不知如何才好。
蔡新宗左顾右盼,希望有人注意到他,可是没有,其他的人坐下来以后,高谈阔论,好不开心,似乎根本没有注意到房间里还有他这个人。
也罢,我上前走几步,也许他们就会看到我,请我坐下来。
蔡新宗按字盘算着,一小步,一小步,满满的,害怕的,点着脚挪进了饭桌,几乎可以碰到王道龙了。
可是,桌上的人仍旧嘻嘻哈哈,好像蔡新宗是个隐形人似的。
最后,病女们端着盘子要上菜了,蔡新宗只好垂头上气的走了。
其上的人眼睁睁看着蔡新宗远去,连喊都不喊一声,若无其事的,开始大吃大喝。
再如南朝宋朝时,有一个中书舍人王弘,向来为宋五弟柳玉所宠爱。
有一天他向宋五弟禀报道,成有一个心愿,希望能与世人交往。
因为王弘虽然被受宠性,到底不是世人出身,总觉得差人已结,希望能借着宋五弟的帮忙,结交几个世人朋友,抬高身价。
宋五弟就介绍王弘认识王求。
王求在世人中说话向来很有分量的,于是王弘欢天喜地地去拜见王求。
王求当然知道王弘使皇帝介绍来的,却倒也没多理睬。
王弘却发现王求仅缓缓地把扇子举起,那个态度那个眼神分明是在下竹客令。
王弘愣住了,心想,我是皇帝介绍来的,非比寻常,总不能这样一走了之。
却见满座的人都用鼻翼的眼光冷冷地瞅着自己,王求的手仍高高举着扇子,眼睛望着门外。
他好像觉得对王弘这种人说一声滚,都有辱门分式的。
后来王弘被逼得不能不站起来,气呼呼地冲出了门外。
他肚子里一团弄火,熊熊的人烧着,欲响欲不甘心,决定去找皇上告状去。
王弘到了皇宫。
每期万分地把所受的忧辱陈述了一遍,本想宋五弟应该有所处置的,没有想到宋五弟常常探了一口气的。
这件事我也没可奈何啊。
王弘这一切是一种不可奈何的事。
王弘这一切是一种不可奈何的事。
王弘这一切是一种不可奈何的事。
王弘这一切是一种不可奈何的事。
王弘这一切是一种不可奈何的事。
王弘这一切是一种不可奈何的事。
王弘这一切是一种不可奈何的事。
王弘这一切是一种不可奈何的事。
张福没有说答应,也没有说不答应。
在客人来临之前,他先摆了两张床踏,放在离开墙壁约摸三次尺的地方。
等到敌当周究两位客人就席以后,张福不跟他们谈话,仅仅淡淡地说了一句:
"把我这两位客人移开远域点。"
意思是,叫他两人坐到预先摆好的两张床踏上,下得敌当周究两人大惊失色而去。
在当时,非但事足看不起平民,平民也看不起自己,具有很强烈的自卑感。
可是,当时的人并不认为王道龙、王求、张福这些人矫情,反而认为事足们有风格、有原则,说他们不会为了全事而与那低见的平民同做。
风气如此,南北朝又如何?不衰弱呢?
第184集:门不当,户不对
中国古人论及婚姻,从来没有所谓婚前恋爱。
婚后,如果夫妻感情不合,男的反正可以致怯,娶小老婆,女的只有自愿命博。
当时,人们最讲究的是门当户对,这种观念在南北朝时代尤其明显。
上次说过,南北朝时代事足与平民不相往来,省协到了贵建不同做的地步。
当然,要事数,数是平民之一,结发为夫妻,拜天地,入洞房是一件不可能的事。
梁武帝时,大将猴井为了给梁武帝找麻烦,故意要梁武帝帮忙找王家或是谢家的女子为婚。
梁武帝说,王谢门高非偶,可与诸章以下访之。
意思是说,王家谢家的门地太高,并非理想的配偶。
你如果有意,不妨在姓张的、姓朱的以下人家寻访理想的对象,我还可以为你帮点忙。
可见的、贵建不同婚的观念,连皇帝都没有法子打破。
南朝是如此,北朝也是如此。
例如,北魏推剧轮有一个姐姐,叫做推名会,极为贤会,可惜瞎了一只眼睛,所以没有没人上门提亲。
古代讲究女子无才便是德,一个女人除了做家庭主妇外,根本没有别的地方贡献智慧财力。
所以出嫁成为一件最为重要的事,眼看着明慧年纪一天比一天大了,他的家人都着急不已。
我看这样吧,既然在世足中找不到合适的对象,恐怕只有把明慧嫁给平民,这样对明慧虽然委屈一些,比待在家里要好。
最后,催下的人想出下嫁给数族的级彩。
明慧的姑妈听到这个消息,立刻放声大哭道:
"想我哥哥道德学问首期一指,不幸很早就过世了。留下他的宝贝女儿,尽要去赤奋悲族,可怜哦。
于是,姑妈决定为儿子纳聘,自己把明慧娶进门,当儿媳妇。
明慧终于不必与韩族为婚,大家都承赞他姑妈有意气。
在当时看来,即使世足惭费,也还是比韩门高尚一级。
当时有没有世足韩门通婚的呢?也有。
这是当韩门特别有钱,而世足特别穷困时,因为世足屠有高门地,好家事,
然而养尊处优,不是生产,因此,许多世足家中的境况并不太好。
例如,其朝世足王元因为家中贫苦,把女儿嫁给数人满事,为的是贪图盛大的聘礼。
王满联姻的消息传出后,不得了,人人谈论这件今世害俗的社会新闻,而有一个叫沈约的竟然上了奏章去谈和王元,认为此人破坏世风。
不久,看在金钱的粉上,也有不少世足与韩门结为姻缘,很为世人所瞧不起,这种都可以称之为财婚。
从那时开始,凡是婚嫁无不精精计较聘礼多少。有一个叫风树的人,比较另色,当他为第一个儿子娶媳妇时,一直到要城里之时,人在为聘礼多少真来吵去。
当他为老二娶媳妇时,更闹到衙门里去了,他气修修地说,送罗乃嫌脚是薄的,送甜又嫌甜嫌薄,送同气又嫌骨肺。
可见的聘礼多少,成为南北朝时真乱的话题,这种无聊的分俗习惯,相言至今。
因为高门看在历的份上,也开始与韩门通婚。
北卫文臣帝在和平四年、四六三年、十二月,特别下了一个诏书。
精致皇族师父王公侯博及世名之家,不得与百公技巧悲性为婚,犯者加罪。
因为,庶族已攀附高门为光荣,所以高门的女子吃香的很,甚至再嫁夫人都急受欢迎。
例如,在北卫有个叫鲁道鱼的,他的女儿嫁给十恒将军郭穷的儿子,可说的上是门户相当,家偶天成。
后来郭穷犯了罪,被判了死刑,他的儿子当然也削了官。
鲁道鱼的女儿就由朝廷做主,改嫁给陈元康为妻。
陈元康乃为平民出生,听说可以娶一个世族的女儿,也不在乎她是否结过婚。
事实上,倘非如此,这种好事怎么会落到她陈某人头上?
才兴奋得连话都说不出来。
陈元康从未见过鲁道鱼的女儿,当然也谈不上感情。
为了迎娶她,赶紧把原来的妻子立势抛弃,正可为标准的势力演。
有如有一个叫孙谦的,出身寒威,然而作战有大功绩。
皇帝特别将世族尾世嫁给孙谦,难得的是尾家也应允了。
尾世非但没有缺手断腿,没有嫁过丈夫,而且长得相当秀丽动人。
孙谦乐的快要疯了,当时的人也都厌木万分叹息的。
这小子真有福气,我怎么没有这个命?
另外,我们再讲一点南北朝婚姻的奇异现象。
第一,是奢侈,浪费。
许多穷人因为没法负担这个牌场,竟然因而终身不取。
另外,为脸财而澄清的买卖式婚姻也不少。
当时南北朝许多皇帝,例如南朝的南企武帝,北朝的北魏文臣帝,都曾下诏招式婚礼节约,不过没多大用处。
此外,南北朝有早婚的习俗,北魏线文帝、神笑文帝时才十三岁。
后周五帝下诏竟然明白规定,男年十五,女年十三,皆需以十价取。
那真是娃娃新郎新娘了。
第185集,保家不保国
中城不是二主,向来是中国人最看重的道德观念。
但是,在南北朝时代,读书人缺乏气节,保家不保国,造成了150年的纷扰不安。
南北朝时代的士族,帝位崇高,他们自命分雅,不喜欢动刀耍枪,看不起五人。
所以,国家的军权完全掌握在韩门手中。
而且,南朝四个创业开国的帝王,宋朝的柳玉,其朝的萧道臣,梁朝的萧眼,臣朝的陈霸先,都是出生韩门。
虽然朝代屡次更换,许多士族依然保持极高的社会地位,因为他们没有中国传统的中军观念,改朝换代之时并没有宋国之臣。
例如,有个宋朝的人王简,他母亲是武康公主,自己又娶了杨县公主,算得上是宋朝的外妻。
王简眼看当时宋向萧道臣很有野心,又被小皇帝刘玉所捉弄,于是有一天王简去看萧道臣。
自古以来,经常功劳大,反而得不到奖赏,以萧宫宁今天的地位,怎么能够长久当人家的臣子呢?
王简八解地说:
胡说:这种话不能乱讲。
萧道臣嘴里赫斥着王简,神色之间却十分开心。
王简又接着道:
这年头人形交博,以您的地位万一有些什么小差错,不但权位丧失,恐怕这昂藏七尺之区都难保啊。
自古道,功劳太大了,会使皇上富安的,所谓功高正主师也。
嗯,你这个话说的也有些道理。
萧道臣笑咪咪的点点头。
当时,萧道臣是府镇大臣,王简建议不妨在家黄岳。
黄岳是一种遗障队,古代全城在篡位时长家黄岳,增加威望。
有人说,这件大事最好还应该让楚燕回知道。
楚燕回这个人恐怕不好对付吧。
萧道臣,成吟着。
说起楚燕回的大名,在宋朝是谁人不知,无人不晓。
他的家是很有来头,母亲是世安公主,季母是吴俊公主,去的夫人又是八妻公主。
楚燕回身的十分俊美,一举一动,腐阳净退,都别有一番风采。
每回他上朝,不但一般大臣对他平平注目,连西域史节也都对他行注目礼,一直到他离开了,人们的眼光仍然练练不舍盯着门外。
前面说过,南北朝时代的人非常重视容貌的,楚燕回的美,是得宋明帝探口气的。
就凭燕回这样痴情缓步,他就有当在乡的资格。
因为楚燕回的英俊,挑起了山鹰公主的兴趣,他常常偷看这位美男子。
后来,山鹰公主就央求皇帝把楚燕回召回。
山鹰公主一连十天,天天想尽办法挑逗楚燕回,楚燕回一直是绑着脸不为所动。
山鹰公主律势不成,气愤地说:
"看你,胡子到长得像把小刀般锐利,怎么一点胆子都没有,还算是男子汉大丈夫吗?"
楚燕回没有被激将法,搅昏了头,他优雅地下拜道:
"我虽然不聪明,却知道什么是该做的,什么是不该做的。"
后来,楚燕回的官位欲深欲高,做到了立步上书。
一天夜晚,有个人鬼鬼祟祟来见楚燕回。
"一点点小意思,不沉静意。"
这个人从宽大的衣袖中,掏出一个金饼,塞到楚燕回的手里,黄灯灯的金光在晚上特别耀眼。
"这个我不能拿,"楚燕回生气地说。
"哎呀,反正没有人知道嘛。"
"来人不肯收回。"
"什么叫做没有人知道?如果你本来应该做这个官,用不着拿来这个金饼。
如果你非要送,那好,我马上禀报朝廷质你!"
楚燕回斩钉截铁地说,把那个企图行贿的小人,吓得落荒而逃。
因为楚燕回,有柳下会做怀不乱的美德,再加上有不收红包的先例,
所以萧道臣认为要对付楚燕回十分困难,他一定不肯帮助自己夺取地位。
可是左右的人说,别急,楚燕回虽不爱财,但他要抱妻子,爱姓名,除非他有奇才一结,我不相信他敢违抗。
结果,楚燕回还真是乖乖听萧道臣的话,因为保家不保国,这是当时的风气。
再如其朝有个叫马先卑的人,当初萧燕两五弟起兵讨伐其朝时,他子命抵抗,一直到最后,康凯吉昂的对部将说,
"我受朝廷任命,在道义上说不能投降,可是各位家中还有父母,你们去吧,做一个孝子,不要再大仗了,我要当其朝的忠臣。"
可是当两五弟把他捉到了京城健康,他留着眼泪说,"小的我像是丧家之泉,只要后来的主人肯鸮养我,我会好好孝忠的。"
于是马先卑又做了良朝的将领。
南北朝时代的忠臣就像马先卑所说的,如师主之泉,后主四之,遍父为用。
全然无廉耻之心,保家不保国,难怪当时宋、习、梁、成都是短命的朝代。
比亿百八十六级,枯木的报仇。
在南北朝时代,任官有两种办法。
一种是用酒品中正来选举,另外一种是朝廷全选。
什么是酒品中正,我们亦一再解释过,那是把人分为酒等来打操刑分数作为政府用人的标准。
全局全完全被势足把持,所以并不公平。
朝廷的全选又如何呢?
在宋朝时,有一个人叫刘德愿,他粗鲁又猛壮,因为沉袭了父亲的官爵才得以在朝廷任官。
宋孝武帝看不起刘德愿,常常有意无意欺负他。
一次,宋孝武帝的宠妃,英桂妃不幸因病去世了。
英桂妃美丽又温柔,宋孝武帝最为宠爱他,因此非常伤心。
英桂妃下葬以后,孝武帝带领群成来到了墓地,想到娇愿的美人只成一朴黄土,心里酸酸的。
转头对刘德愿说,"贵妃死了,你怎么不哭?哭得好,震有嗓。"
皇帝的话还没有说完,刘德愿已经一头栽倒在墳前,双手抱着墓碑,哭得惊天动地,不但用力地垂打自己的胸,而且又叫又叫,几度昏厥在墓前。
那个光景,好像英桂妃既然死了,我刘德愿活下去也没有意思了。
其实他与英桂妃非情非故,连面都没有见过你。
从孝武帝看到刘德愿替似交流,创作居家的表演非常欣赏,当即任命刘德愿为"玉洲次史"。
另外有一个叫杨智的,哭目也哭得忽天强地,以至于后来,猴头梗住不能说话,小五弟也相当欣赏他的表演。
后来有人问杨智,你哪儿来这幅极类,说流就流了。
杨智说,时不相瞒,我刚死了爱妻,心头一酸,眼泪自然全泳而下了。
这,是利用自来水龙头升官的妙法,此外还有更加荒唐的,利用薄谋取官位。
南北朝最普遍的薄,是初菩。
什么是初菩?
初菩,又称为五目之系。
玩的时候用五个头子,头子上面是黑色,下面是白色。
如果一扔出去,五个子全是黑色,称之为炉,表示中了头彩。
如果两个白的,三个黑的,赤地二彩,以下泪推。
玩初菩的时候,人们长嘴里腰喝着,炉,制,所以俗称这种赌博为呼炉喝制。
在南北朝时代,无论君王贵族或是泛夫走族,人人都爱好这种游戏,是知如狂。
而且赌注下得很大,经常一致千斤,因此后世也称,致头赌博为呼炉喝制。
在宋朝的时候,延诗博家才万贯,他特别喜欢玩上两手出菩制系。
有一天,延诗博与校武帝共玩一场,开始的时候校武帝手气很顺,龙星大月校族延开。
下面该轮到延诗博指了,他把五个头子一甩出去,头子在空中转了一会儿,面朝上的竟然全是黑的,也就是得到了炉了。
这时候,校武帝的脸色一下子阴暗下来。
延诗博欣响。
糟了,怎么可以赢皇上呢?莫非不要命了?
顺手把头子全收了回来,若无其事地说,哈,刚才差点坐炉,可惜了。
然后,延诗博开始故意放水,存心让校武帝赢个痛快。
结果,一个游戏下来,延诗博竟然足足输掉了一百万。
不过,他这一场出谱之戏输得挺滑的来,因为校武帝一高兴竟然把延诗博圈为"力不上书"诱军将军。
南北朝时代不但朝廷选官,是同而细,又因为政府才正困难,常常以出卖官职换取钱财。
例如,在北卫时代,官有定价,大军的长官两千匹,四军一千匹,下军五百匹。
但是,到了后来,没有那么多周军好卖,于是空力周军设置募首。在太和年间,有官职而无事可干的官,竟有一万多人。
什么人有钱买官职呢?
一般百姓买不起,商人买得起。南北朝时代,风火遍地,通商困难,商人必须要靠地方官力或将领的协助。
官力也更好利用这个机会拿红包,官商勾结,无网不利。
后来,商人自己花些名字买个官策,当然更加得心应手了。
在这种政局不安,振风败坏的情况下,最苦的当然是一般老百姓。
中国以农立国,农民的生活一向辛苦。乐乐终身薄,兄年不免于死。
再加上战乱屠杀,以及连年饥荒,老百姓苦不堪言。为了小纳重税,甚至有人卖妻卖子以纳税,真是科振满于虎。
从南北朝时,奴婢特多,也可以显现人民的苦难,因为奴婢的产生主要由于战争与贫穷。
讲到这里,我们发现,政治亲民与否,与我们每个人的生活息息相关,不论古今中外,都是一样。
战争的俘虏成了奴婢,贫穷的人过不了日子,也只好卖生为奴婢。奴婢愈多,反映当时社会问题的严重。
第187集,高欢的奇古意象
我们把南北朝的门帝、婚姻、正分做了一个简单的介绍之后,现在再回过头来看看,北魏自从胡太后荒营乱镇以后如何。
在胡太后休堡塔中说道,当北魏的朝政日益败坏,边疆为防御柔然而设置的六政也开始造反。
这场乱世出现了两位军事领袖,一是宇文泰,一是高欢。
今天我们就要讲高欢的故事。
高欢是静朝太守高营的后代,传道他的祖父高逆时,因为犯了法,冲军到六政,担任兵户。
前面说过,中国人分辨胡人、汉人,常是以文化为分野,而不是以血统为区别。
高欢虽然是一个汉人,然而世代居住在北边,他的生活一切依照先辈的习俗。
他为自己取了一个名字,鹤六魂,完全是一个胡人的名字。
高欢长得长头高拳,齿白如玉,目有金光,一副厉害精干的模样。
他小的时候家里很穷,后来因为取了一个有钱的妻子,才得到一匹马,得以在镇上当一名小小的对主。
因为北卫校文帝前都洛阳,洛阳到六政距离遥远,需要许多信差传递公文。
高欢得了一个机会,就由对主转为汉使,背着公文带,由怀朔镇,六政之一,到洛阳诵公文。
这一个工作他做了六年之久。
根据北齐书的记载,当高欢担任汉使的时候,一路上碰到许多奇怪的景象,而且好像由老天爷暗中庇佑他。
最奇怪的是有一次。
高欢和一群朋友去打猎,在卧野这个地方,看见一只赤兔,于是他们赶紧放出白鹰,全去捕捉。
谁知,这只赤兔非常狡献,好几次几乎被他们给逮着了,一溜烟,却又溜走了。
一群人跟着赤兔一路奔逐,到了一片沼泽地,泽的中央盖了一个破烂的毛草屋。
有只狗,自毛屋中篡出,一下子就咬死了白鹰和赤兔。
看见自己的猎物竟然被该死的狗给咬了,高欢大怒,拿出名笛一箭射死了狗。
这时,毛屋中有两个标行大汉跑出来,揪住了高欢的衣巾,生气地说,你小子发什么生气,把我们的狗还回来。
孩儿,不得无礼。
正在此时,有一个瞎眼的老婆婆,主着拐杖,自屋中部出。
她赤兔,不要为这间小市触怒大家。
那两个标行大汉虽然愚怒未消,但爱于母命,也就不再和高欢争职了。
老婆婆到,来,到我们家吃顿中饭吧,孩儿,把羊给宰了带客。
她转头命令两个儿子,争罗菜摇,就牵着高欢的手来到了屋内。
老婆婆对这些访客似乎很感兴趣,不断问长问短,而且一一为他们摸骨看相。
当她摸到高欢的脸时,不惊大呼,此乃贵人意象,吃所罕见呢。
吃完了饭,一行人告退,走了树里路,他们谈起老婆婆的看相,觉得挺有意思。
再折回去寻访,竟然看不见毛屋,沼泽一带,根本从来无人居住。
看来他们不是见了鬼,便是遇到了神仙,因此对老婆婆的摸骨更加深信不疑,助人对高欢不免另眼相看。
高欢究竟有没有遇到摸骨老婆婆,谁也不敢说。
不过是书中对创业帝王总是有许多近乎神话的传说,这是因为想要推翻前代朝廷的人为了迎娶明星,经常编造一些神话,表示此乃天意。
话说高欢在当了韩识之后,每次从洛阳回到怀朔镇,总是拿出前来大请特请,几乎是亲家荡产结交朋友。
高欢的亲友们看着奇怪,问他道:你这是干什么嘛?
高欢笑笑道:自有道理。
我当韩识到了洛阳,看到数位与临乡帅焚烧将军,双移的住宅。
朝廷害怕乱世扩大,竟然不闻不问,可见得政治腐败到了什么地步?
这句话隐含的意思是,高欢有野心夺取天下。
所以当六政开始造反时,高欢毫不猶豫参加了巴林的队伍。
所以当六政开始造反时,高欢毫不猶豫参加了巴林的部队,巴林失败,他又先后参加了杜洛州及葛容的部队。
当耳朱容的势力抬头,高欢希望再转到耳朱容手下。
耳朱容起先看到高欢,满面分双,面容憔悴,不怎么欣赏。
高欢回去后,舒喜打扮一番,换上了新衣,再次求见耳朱容。
耳朱容一言不发,把高欢带到了马就,牵出一匹恶马,冷眼道。
你去去看。
原来这是一匹顶丸裂的骑马,没有谁能馴服它。
高欢一跃而上,狠狠的踢了几下马肚子。
说来也奇怪,那匹马竟乖乖的被高欢骑着转了一圈。
高欢神器的说,与恶人,亦如与恶马也,然后从从荣荣,漂漂亮亮的转身下马。
耳朱容大为佩服,把高欢请入密室商谈。
高欢说,听说公在十二个山谷分别养了十二区马,用颜色区别之,这是用来做什么呢?
耳朱容不答,反问一句,以你的意思如何?
高欢说,现在天子愚弱,太后淫乱,朝政不行,以公之武略,成石夺取天下,把也可成,这是我鹤六魂的意思。
这句话,打入耳朱容的形态里,以后高欢成为耳朱容手下一等一的红人。
后来,耳朱容讨凭六阵之乱,进攻洛阳,杀掉了胡太后等两千余人。
然而,耳朱容也被杀,高欢随待耳朱容成为一方霸主。
第188题,杜璧冒冷汉。
在上一篇,高欢的旗鼓意象中说道,高欢代替耳朱容,平定了北魏的乱世。
高欢当权以后,相当跋扈,北魏的皇帝校武帝受不了高欢的跋扈,逃出洛阳,投奔观众,一副振守长安的先卑人,与文泰。
因此,当高欢进军洛阳的时候,皇帝已经逃走了。
他只好再立一个新军,校进地。
与此,统一不到一百年的北方,分为东西两部分。
东位由高欢控制,西位由与文泰控制。
高欢分自己为大臣相,太师,天助大将军,定州次史,将儿子高成,封为世中,神气火线。
他为了控制国内的情势,一手拉着汉人,一手拉着先卑人,希望能够和中共继,共同为他效命。
所以他对先卑人说,汉人是你们的奴隶,难道为你们耕田,女的为你们之布,让你们吃得饱,穿得暖,为什么还要老是欺负汉人呢?
同时他又用汉语对汉人说,先卑人是你们的客人,拿你们的一壶素,一匹菌,为你们顶域外务,保护你们的安全,为什么还要痛恨先卑人呢?
事实上,当时东辉胡人对汉人的确不太公平,先卑人十分清示汉人,除了一个人,高熬槽除外,因为他很能打仗,连高欢对他都敬畏三分。
高欢号令将士,一将士用先卑语,但是当高熬槽载列,高欢一定说汉语。
其实,高欢自己本来是个不折不扣的汉人,只是胡话了,成为一个胡话的汉人。
有一天,高熬槽与刘贵在闲作谈天,忽然一个士兵进来通报,糟了,外头治水的义夫被逆思好多,情况凄惨。
刘贵连眼皮也不翻,镜子喝着酒,汉人一条命也不值一个钱,随他们去死,大惊小怪干什么?
高熬槽是汉人,一听之下怒气冲天,拔出尖刀,就对准了刘贵的猴头,刘贵吓了一跳,连着退后几步,你要做什么?
然后溜出了营外,高熬槽也来到营外,开始名古汇兵,与是隶属高熬槽旗下的士兵纷纷斜刀带剑前来汇合。
此时之间,刷气疼疼,好像马上要开战了,这个时候猴井等人纷纷前来劝劫,说了半天,高熬槽决定不出兵,然而还是愚怒未消,他一个人踏着大步来到了高欢的城巷府,求见高欢。
来人通报之后,久久却不见请入,原来高欢知道高熬槽满肚子的怒火,很难对付,干脆来一个不见。
高熬槽左等右等,等了半天,仍然不见动静,气得拿起弓箭,对准巷府的门社去。
高欢巷府中的不易着急的禀报,不得了,高熬槽竟然对着巷府射箭。
高欢知道了,也并不责备高熬槽,因为湖汉不公平,本来是一个没法子解决的大麻烦。此外,汉人对湖人的贪污暴虐也十分不满。
曾经有一个形态狼中,杜碧认为,文官贪污太过严重,希望高欢严加惩治以为戏人心。高欢对杜碧说:
"我告诉你,天下贪污这个习俗由来已久,我也不是不知道那红包是一个漏席。但是目前都将的家属多半住在关西,
西边的语文黑塔,就是语文泰,正在多方利用家属引诱我们的将领。南朝又有萧典,梁武帝,那老头,讲什么一贯礼,
赤德中原世大夫纷纷以为梁朝的萧典才是正硕所在。我如果采纳你的建议,集体于整赤纲绩,铁面无私。
那好了,都将都跑到黑塔那边去了,世子全部投奔到萧典手下,人才都走光了还成什么国家?你的话我记在心里,不过恐怕还要过一段时间才能实行。
杜毕也不敢多言。过了不久,高欢准备出兵,正在井罗密谷之时杜毕又来求见。杜毕说,如果要出兵,必定得先除内贼。
谁是内贼?高欢反问道。
亲贵掠夺百姓,无法无天,难道不是内贼?杜毕痛心地说。的确,那些个先卑将领们,仗势欺人,老百姓敢怒不敢言,相当悲惨。杜毕觉得十分奇怪,莫非高欢一点也不清楚外界的情形。
高欢不回答杜毕的问话,他趴趴一拍手,立刻之间,店前聚集了许多军事,有的张着弓,有的聚着朔,家道罗里,然后高欢命令杜毕从道监穿过。
立听此言,杜毕下的满头大汉,但是他不敢违抗命令,只好应着头皮往前走。
杜毕不敢抬头,看那些亮晶晶的刀剑,又不知道高欢为什么要这样说,低着头,一步一步小心往前挪,稍不留意,必绑碰到冰凉的风头。
下的他一堆索,这一惊有害的杜毕看到了这些军事的脸,各个目录凶光,实在怕人。
杜毕好容易走完了这段路程,面色死白,高欢这才到。
使虽住不涉,刀虽举不击,硕虽安不赐,小你下的王魂施胆,要知道这些军事充分县正,白死一生,就算有点贪污,也是情有可缘,不可以与一般人相提并论。
杜毕连忙扣头的,是是是,还是丞相高明。
其实高欢所讲的是不对的,每一个国家、社会都有黑暗错误的地方,如果一意姑息,唯唤更大。
比如说,贪污,这当然不是一件好事,至少贪污者必受到适当的处罚。
如果说,像高欢一样,当政者不但不以为恥,而且想办法庇护贪污者,那将是什么样的情形呢?
比予189级,高成羞辱孝敬地。
中国古代的皇帝享有绝对的权威,只要皇帝自己愿意,他可以做任何他所要做的事。
因此皇帝向来是人们所羡慕的对象。
但是有的时候,皇帝的境遇也相当悲惨。
比如今天我们要讲的东位孝敬地。
前面说过,高欢赶走孝武帝,另外立了一个傀儡皇帝孝敬地,自己掌握一切政权。
孝敬地深得清秀文雅,爱好文学,当时的人认为他有为孝文帝的分采。
因为高欢刚刚把孝武帝赶走,心中颇有几分惭愧,因此虽然大权在握,表面上对孝敬地还是刻刻七七。
任何事情,无论大小,都要禀报孝敬地,听后他的旨意。
孝敬地幸福,经常举行法会,每次处法会之时,高欢公公静静,碰着香炉跟在车链旁边,
碰着脸,皇家坐的车子,拘着宫,摒着气,小心翼翼的,成望掩测。
其他的臣子看到高欢,惶恐的样子,对孝敬地当然也是十分公顺,身怕怠慢了孝敬地。
等到高欢去世,他的儿子高臣喜慰,情况就大不相同了。
高臣一向讨厌孝敬地,对孝敬地十分剧傲。
他还派了中书黄门郎催计书,专门亏似孝敬地的一举一动。
那个痴人最近怎样了?
痴人的病如何了?
你要小心看老痴人。
高臣时常想催计书盯你着,孝敬地乃堂堂一国之君,竟然被臣子儿换为痴人。
有一天孝敬地到夜东地方去打猎,疏散身心,马边一挥,痴足如飞。
这时,尖卫都都赶紧骑了一匹快马,自后面追来,一路赶,一路叫让着。
天子没走马,大将军会生气的。
因为孝敬地万一骑马受了伤,有个三长两短着实麻烦,
所以孝敬地连骑马的享受也被剥夺了。
过了不久,高臣举行宴会,他急急酒杯对孝敬地说,臣臣全闭下酒,神情强当傲慢,完全不像一个臣子对待君王的态度。
孝敬地心里很不开心,冷冷地说,自古不亡之国,又何必把镇摆在这儿?
呸,镇,镇,狗叫镇,高臣怒扯到,然后令令崔季书,揍了孝敬地三拳,愤愤而出。
第二天,高臣又叫崔季书去向孝敬地赔罪。
孝敬地为着表示自己的大度,送给崔季书四白皮彩。
回到后宫,孝敬地欲想欲觉的人生无趣,随口涌出谢灵运,南朝大师人的一首诗,
《冥王子防分》,秦帝鲁连齿,本字江海人终易赶君子。
他勇士的含义是说,韩国灭亡了,张良自子防,奋勇抗敌,秦朝臣帝鲁重连绝的耻辱,他现在也正需要终易君子来相助。
当孝敬地隐屍流涕的事情传出之后,有几个大臣合起来想帮助孝敬地,
首先他们挖了一条地道,从宫中通道千秋门。
看门的守卫觉得地下响动,好身奇怪,上告高城,高臣派人摆在地下挖地道者,一往打尽,然后高臣带着一营兵,气冲冲地入宫道。
在地下何必要造反?想我父子二人公在设计,哪一点有父陛下?这一定是陛下左右评非所干的好事。来人呐,快把胡夫人及李平给我绑起来。
孝敬定,记得,脸孔杖的通孔,他震慑道。
自古以来,至听说臣子造反,哪里有皇上造反的?你自己要造反,何必责备我?
我杀掉你,国家才能平安无事,不杀你,责国家灭亡无日。如果你要杀我,或早或晚看你的意思,何必怪罪于评非?
当臣一听,急忙跪下叩头,大呼谢罪。
因为纵使他掌力一切全禀,但是在君臣伦理观念下,帝王仍然具有一种心理上的威力,使臣子战战精精。
冬蔚五定五年五四七年间,梁朝有个将领蓝卿的儿子蓝卿被冬蔚所俘虏,高臣把蓝卿派到厨房去当善奴。
蓝卿屡次要求用钱把儿子赎回去,高臣总是不肯。
一次蓝卿又来肯求把高臣惹烦了,他指着蓝卿的鼻子说道,你再来啰嗦,我就把你给宰了。
不久,高臣有一次在静时时,蓝卿捧着食物上来,高臣立刻把他赶走,并且对左右说,
昨天晚上我闷到这个奴才拿刀砍我,我应该早点把他杀掉才好。
蓝卿在门外听到这番话,偷偷把一把刀藏在盘子下面,再次走进来,高臣一看到蓝卿不由地发火道,
我并没有要食物,你又来干什么,快快滚出去。
我啊,我来杀你,说着蓝卿一刀挥过去,高臣下得躲在床底下,然而蓝卿的同党把床搬开,杀掉了高臣。
高臣的死性传出之后,孝敬帝联盟拜天谢帝,并且对左右说,大将军只高臣今日已死,这是天意,朝廷的权威又要收归皇帝了。
定190级,孝敬帝,善位。
高臣被杀,高臣的弟弟高扬,听到消息,很镇定地率领了一部分士兵,冲入高臣家中,把参与谋杀高臣的人,砍得一块块的血肉横飞。
然后他颜色不变地走了出来,对大家宣布,一个奴才造反,高臣大将军受了一点心伤,没有什么关系。
其实这个时候,高臣早已死去,高扬为恐人心不安,故意密不发丧。
过了不久,高臣去世的消息,渐渐传出,被高臣当成奴隶,随意打骂的孝敬帝高兴地说,大将军今日已死,这是天意。
孝敬帝正在为高臣的死按自心喜之时,高扬已经率领八千五士,带着刀剑闯入宫中,神气地说,臣有家事,去到静阳走一遭,然后宣纷一般,率领着五士昂然入宫。
留下孝敬帝一个人愣在那儿,他自言自语道,有时一个不相容的角色,怎不知死在何日。
高臣去世之后,高扬表现得可圈可怜,神采飞扬,言辞敏捷,臣子们都看呆了,因为在他们行目之中,高扬原是一个窝囊的小角色。
高扬是高欢的第二个儿子,高臣的弟弟。
当高欢尚未发达以前,常常担心过不了寒冬,那个时候高扬年纪很小,还不会说话,忽然冒出一句,得活,把家人吓了一大跳。
因此高欢很喜欢这个儿子,因为这个原因,高臣对高扬心怀疾恨。
高扬知道哥哥高臣不喜欢他,高臣又大权在握,因此处处让着高臣。
这要是高臣喜欢的漂亮衣服,精致摆设,他都送给高臣。
高臣因此十分清示高扬,对人们说,像他这种人能得到富贵,想书中也不知道怎么说的。
其实高扬是故意装傻,明哲保生,他聪明厉害着呢。
到了第二年的春天,一天早上,高扬对别人说,昨天我做了一个梦,闷到有个仙人,拿了一只毛笔在我额头上点了一下,我就惊醒了。
"这是什么意思啊?"
有个会拍马批的臣子一听此言,连忙跪下扣头的。
"恭喜大王,大王现在是旗王,王自上家一点,这不就是主吗?表示大王应该当皇帝呢。
接着,不停有人陆陆续续禁言,建议高扬接受善让,自己做皇帝。
"什么叫做善让呢?"
我们曾说道,摇把地位让给顺,顺把地位让给鱼,称之为善让政治,因为善让是表示前一个朝在的帝王,自己愿意放弃权力让位给新的王朝的创业帝王。
因此,后代许多想创位的臣子,便解善让的美名,比前一朝皇帝让位,表示"是你看我慎贤,心甘情愿让位给我的。"
高扬听了臣下的劝告,告诉他母亲,他母亲扳着脸教训高扬。
"你父亲高欢如龙,你哥哥高尘如虎,他两人一辈子是后皇上。你是什么人?哦,竟然想笑法摇身的故事吗?"
听了母亲的教会,高扬有心垂头喪气,徐之才劝告高扬说,"真因为你的才能比不上父兄,你更非,你更是非创位不可。"
比如,曹操老早就想自己当皇帝,但是曹操不创位没有关系,到了他的儿子曹批,就非要创位不可。
因为曹批没有曹操能干,他如果不当皇帝,他自己这个独揽大权的职位,迟早会被别人抢走。
于是,高扬开始积极进行善让的事。
首先,他派了卫收,祈曹九夕。
"什么叫做九夕呢?"
古时候,天子赐给有功的诸侯衣物等,共有九样东西。
以前,在往往篡汉之前,先自己假借皇帝的名义搬给自己九夕,并且让皇帝搬给一篇九夕文,里面圣称往往的丰功尾业。
从此想要创位的臣子,总要先准备一篇九夕文,歌功颂德一番。
高扬的篡位臣下不见得赞同。
高龙之有一次就明知故问道:"这些东西是要干什么?"
高扬很不高兴地回答:"我自有道理。你何必多问?是不是想要我灭你的足?"
高龙之下得不敢再问。
一切就续之后,始终张亮求见孝敬帝。孝敬帝在昭阳殿接见他。
张亮道
朝代的转换如同金木水火土,有时有终。
现在的奇王圣德清明,万方归阳,远避下效法遥顺。
该来的总是会来,孝敬帝震慑道。此事托言已久,尽当训辟,应该写一个诏书,告示天下。
"诏书早已写好,"张亮道。"
"既然一切都准备妥当,"孝敬帝苦笑道。"
"那么以后,震住哪儿呢?"
底下有人接口道。北城有一座管雨。孝敬帝默默地走下御座,步入东廊,长探一身。
"我想到后宫话别。"
"高龙知道。今日天下还是陛下至天下。何况是六宫呢?"
他还在说风凉话。
后宫的评非已听说了这个消息,各个枯成一团。当孝敬帝进入后宫更是一片枯气之声。
李平送陈思王的诗云。王其爱玉体,去想皇发妻。
陈思王指的是陶披,意思是说,希望皇帝保重身体,得以长寿。
孝敬帝抹着眼泪,缓缓的攀登上车。有个臣子,一步一步向前,抱着孝敬帝,把他塞入车中。
孝敬帝生气道,你是什么人,何必逼人太甚。
就这样,孝敬帝善位,高扬及皇帝位,建立了奇朝,史称北齐。
以别于南朝孝道臣建立的奇,至于孝敬帝,高扬还是不放心,不久,派人将他毒死了。
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